Wu Zhiqing

Le Kexuehua de guoshu (科學化的國術, « Les arts martiaux rendus scientifiques ») est un manuel composé par Wu Zhiqing (吳志青, 1887-1949), de Shexian (歙縣, Anhui), fondateur à Shanghai en 1919 de l’Association des arts martiaux de Chine (中華武術會) et membre du comité de recherche en éducation physique de l’Association d’éducation du Jiangsu. L’ouvrage eut une genèse complexe : paru d’abord sous le titre Yingyong wushu Zhongguo xin ticao (應用武術中國新體操, « Gymnastique chinoise nouvelle appliquée à l’art martial »), connu aussi comme Zhongguo xin ticao (中國新體操, « La gymnastique chinoise nouvelle »), il fut publié en feuilleton en 1921 dans la revue Wushu (武術) sous le titre Yingyong kexue zhi guoshu, puis réuni en volume la même année sous son titre définitif. En 1929-1930, la Grande Librairie de l’Est (大東書局) en donna une seconde édition augmentée d’une nouvelle préface de l’auteur et d’une postface de Lü Guanghua (呂光華), datée de décembre 1928. Le livre fut écrit pour une circonstance précise : Wu Zhiqing obtint que les arts martiaux chinois fussent représentés aux cinquième Jeux de l’Extrême-Orient tenus à Shanghai en mai-juin 1921, et composa à cette fin un ensemble d’exercices tirés des arts martiaux traditionnels, réglés selon les principes de la physiologie, de la psychologie et de la pédagogie. Les participants, quelque cinq cents écoliers et membres de l’association, y exécutèrent les deux premiers exercices du recueil, qui firent sensation dans la presse shanghaienne. Le volume projetait quatre parties ; seule la première avait paru lorsque Brennan publia sa notice, et c’est cette première partie que reproduit le texte chinois ci-dessous, avec les préfaces, les remarques générales et l’introduction théorique. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

Le Guoshu jiaofan chaquan (國術教範查拳, « Manuel d’enseignement des arts martiaux : le chaquan ») est un manuel compilé par Wu Zhiqing (吳志青, 1887–1949), officier et éducateur martial, chef du service de rédaction et de révision de l’Institut central des arts martiaux (中央國術館) de Nanjing. Il fut publié par la Grande Librairie de l’Est (大東書局) à Shanghai en septembre 1929, avec l’approbation de l’Institut central ; le titre est calligraphié par Yu Youren (于右任, 1879–1964), et les postures sont exécutées par Zhang Benyuan (張本源). L’ouvrage traite de la quatrième route (第四路) du chaquan (查拳), la boxe de la famille Cha, art du Nord traditionnellement rattaché à l’école des « longues poings » et associé aux communautés Hui. Le livre se compose d’un chapitre d’introduction et d’un chapitre de pratique solitaire présentant, sans omission, les quarante-huit postures de l’enchaînement : nom de la technique, application, puis description numérotée du mouvement commande par commande. Le texte chinois, publié il y a près d’un siècle, est dans le domaine public ; il est traduit ici intégralement, avec les cinquante-trois planches de l’édition de 1929. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

Le Jiaomen tantui tushuo (教門彈腿圖說, « Explications illustrées du tan tui de la porte enseignée », c’est-à-dire du tan tui de l’école musulmane) est un manuel publié à Shanghai le jour de l’An 1922 par Wu Zhiqing (吳志青, 1887-1949), figure des arts martiaux de la ville, fondateur en 1919 de l’Association chinoise des arts martiaux de Shanghai, déjà rencontré ici pour ses ouvrages sur le taiji quan, la boxe courte en six sections et la boxe-canon de l’école Zhao. Wu Zhiqing avait découvert le tan tui en 1915 auprès de Yu Zhensheng (于振聲), alors instructeur à l’Institut d’éducation physique de la province du Jiangsu ; quatre ans plus tard, à l’Association des arts martiaux, il se forma auprès de Yang Fengzhen (楊奉真), dont l’art relevait de la tradition de la 教門 — la « porte de l’enseignement », nom sous lequel on désigne en Chine la boxe des Hui, les musulmans chinois. De là le dicton cité dans les pages qui suivent : « De Nanjing à Beijing, le tan tui nous vient de la 教門. » Jugeant leur pays affaibli pour avoir gardé leurs techniques secrètes, Yang Fengzhen et Yu Zhensheng entreprirent de les divulguer ; le présent ouvrage, rédigé après moins de trois mois d’étude, en est le fruit. Le livre expose les dix lignes (十路) du tan tui de cette école, chacune étudiée séparément, avec pour chaque posture une photographie, les commandes numérotées (口令) qui permettent d’instruire un groupe, et, à la fin de chaque ligne, des questions-réponses sur la posture, ses effets physiologiques et son emploi martial. Un appendice traite des méthodes traditionnelles de Shaolin (附少林宗法闡微). Les 183 documents reproduits ici — le diagramme d’orientation et les 182 photographies numérotées — proviennent de l’édition de 1922 et appartiennent au domaine public. ...

Le Liu lu duan quan tu shuo (六路短拳圖說, « Explication illustrée des six sections de la boxe courte ») est un manuel de boxe chinoise compilé par Wu Zhiqing (吳志青, 1887–1949), ancien officier et éducateur martial, publié par la Grande librairie de l’Est (大東書局) à Shanghai en juillet 1928. Le texte fut relu par les professeurs Yu Zhensheng (于振聲) et Ma Jinbiao (馬錦標), tous deux de l’Institut national de recherche sur les arts martiaux (國術研究館) du gouvernement national ; le titre de couverture est calligraphié par Zhang Zhijiang (張之江, 1882–1966), fondateur de l’Institut central des arts martiaux, et un second feuillet porte la calligraphie « L’Esprit martial » (尚武精神) de Niu Yongjian (鈕永建). La préface de l’auteur est datée de décembre 1920, l’épilogue de mai 1928 : le livre paraît un mois plus tard. L’ouvrage appartient à l’école des jambes élastiques (彈腿門, tantui men) et présente en six sections (六路) — chacune divisée en deux ou quatre segments — une boxe courte (短拳) de frappes rapprochées, avec pour chaque section le chant (歌) et la notation (譜) qui en fixent l’ordre, le schéma de pas segment par segment (分段步位圖) et la méthode d’entraînement (習練法) détaillant chaque technique, illustrée de photographies de l’édition originale. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

Le Taiji zhengzong quanzhen (太極正宗銓真, « Explications véritables du taiji authentique ») est le second livre de Wu Zhiqing (吳志青, 1887-1949), écrivain martial et professeur, élève de Yang Chengfu (楊澄甫, 1883-1936). Répondant au Taiji zhengzong (太極正宗) de 1936 — déjà traduit sur ce site — il en reprend la matière pour l’approfondir, et il fut rédigé à Kunming, au Yunnan, où son auteur occupait un poste à l’université nationale du Sud-Ouest associé (國立西南聯合大學). La préface, datée d’avril 1943, est signée dans le bureau des études de cette université. L’ouvrage se présente comme la mise au jour de quatre textes que les maîtres des générations passées ne transmettaient qu’avec réserve — la méthode des treize termes (十三字行功法), la formule en huit mots (八字訣), les énergies des treize dynamiques (十三勢總勁) et la pratique du vide et du plein (虛實行功法) — dont l’auteur dit avoir reçu les chants et les commentaires de Wu Mengxia (吳孟俠) par l’entremise de Jin Yiming (金一明) au printemps 1940. Autour de ces quatre « joyaux », il dispose ses propres essais : la force et le jin (力與勁), le centre et l’équilibre (中心與重心), les six unions et les trois poussées (六合三摧說), les rapports du taiji quan avec l’hygiène physiologique, et le développement du potentiel humain. Le texte chinois, achevé en 1943, est dans le domaine public. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

Le Taiji zhengzong (太極正宗, « Le taiji authentique ») est l’un des ouvrages les plus amples de Wu Zhiqing (吳志青, 1887-1949), éducateur et écrivain martial de l’époque républicaine. Paru en septembre 1936 aux éditions de la Grande librairie de l’Est (大東書局) à Shanghai, il se propose de comparer méthodiquement les versions du taiji quan alors en circulation — celles de Yang Chengfu (楊澄甫, 1883-1936), de Wu Jianquan (吳鑑泉, 1870-1942), de Sun Lutang (孫祿堂, 1860-1933) et des disciples de Yang, Chen Weiming (陳微明) et Chu Minyi (褚民誼) — et d’établir que toutes remontent à une même lignée, celle de la famille Yang. Wu Zhiqing avait lui-même reçu l’enseignement de Yang Chengfu en 1918. L’ouvrage se divise en deux parties : la première (上編) traite de la théorie et de la pratique, la seconde (下編) rassemble les écrits des maîtres contemporains. Le présent article en donne la préface de l’auteur et les chapitres théoriques — le chapitre premier (les quatre sections : le taiji quan comme science d’hygiène, la comparaison des versions selon les écoles, le tableau comparatif des noms de postures dans quatre versions, l’étude sur le nombre et les noms des postures) et le chapitre deux, sections 1 et 2 (le diagramme d’orientation et les plans de pas des douze segments, avec la liste complète des quatre-vingt-une postures et le décompte des mouvements). Les descriptions posture par posture du chapitre deux (section 3) et la seconde partie de l’ouvrage n’y figurent pas. Le texte chinois, publié en 1936, est dans le domaine public. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

Le Zhaomen quanfa paoquan tushuo (趙門拳法炮拳圖說, « Méthodes de boxe de l’école Zhao : enchaînement illustré du poing-canon ») est un manuel composé par Wu Zhiqing (吳志青, également transcrit Wu Zhiqing), enseignant et ancien directeur du bureau de rédaction de l’Institut central des arts martiaux (Zhongyang guoshu guan, 中央國術館). Il fut publié à Shanghai par la librairie Dade (大東書局) en juillet 1931. L’enchaînement du poing-canon (pao quan, 炮拳) propre à l’école Zhao y est donné comme ayant été transmis oralement par son maître Yu Zhensheng (于振聲). Le texte chinois, publié en 1931, est dans le domaine public. Traduction nouvelle réalisée directement à partir de l’original chinois ; les illustrations reproduites sont les planches originales du livre. ...

Le Lian bu quan tu shuo (練步拳圖說, « Explication illustrée de la boxe du pas lié ») est un manuel de boxe de Shaolin compilé par Wu Zhiqing (吳志青, 1887–1949), éducateur et écrivain martial de l’époque républicaine, et publié en mars 1931 par la Grande librairie de l’Est (大東書局) à Shanghai, dans la collection de la tour Shangwu (尚武樓叢書). L’enchaînement qu’il décrit — rebaptisé « lian bu quan » (« boxe du pas lié ») — est la boxe du dragon (龍拳), l’une des cinq boxe de Shaolin (五拳 : dragon, tigre, léopard, serpent, grue), telle que la transmettait Liu Chongjun (劉崇峻) de Guanghan (Sichuan), président de l’Association des guerriers du Sichuan (四川武士會), qui l’enseigna à l’Institut central des arts martiaux (中央國術館) — où Wu Zhiqing, son collègue au printemps 1930, l’apprit de lui. L’ouvrage comprend la préface de l’auteur, des règles rédactionnelles, un traité d’introduction sur l’essence des arts martiaux (onze essais : origine de la boxe, force yin et force yang, cinq harmonies et trois impulsions, « quatre onces déplacent mille livres », etc.), un poème mnémotechnique, puis l’explication illustrée des trente-six postures de l’enchaînement, chacune avec son application au combat, sa description pas à pas et son analyse technique. Le texte chinois, publié en 1931, est dans le domaine public. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...