Jiang-Rongqiao

Le Kunwu jian zhi neigong (昆吾劍之內功, « Le travail interne de l’épée Kunwu ») paraît en février 1930 sous la signature de Jiang Rongqiao (姜容樵, 1891-1974), maître de Cangzhou (Hebei), élève de Zhang Zhaodong et de Li Jinglin, plus tard professeur à l’Institut central des arts martiaux nationaux. C’est un livret d’exercices préparatoires : le travail interne (neigong, 內功) qui doit accompagner et équilibrer le travail externe de l’épée — les deux grandes formes de l’école, l’épée Qingping (青萍劍) et l’épée Kunwu (昆吾劍), celle qu’aurait forgée le roi des Zhou avec le fer merveilleux du mont Kunwu. L’ouvrage se partage en deux temps. D’abord la notice liminaire et vingt-sept exercices de travail interne, enchaînés comme une seule forme lente : postures basses, cercles des bras, rotations du regard, respirations comptées, qui ouvrent les yeux et les oreilles, nourrissent le souffle et fortifient les viscères. Vient ensuite la section « Fondements de l’art de l’épée » (劍術之基礎), où l’auteur raconte comment il reçut de Li Jinglin (李景林, 1885-1931, prénoms de courtoisie Fangchen 芳辰) les neuf exercices de base du maniement de l’épée — poignets, courses sur le tranchant et sur la pointe des pieds, pas piqués, pas vifs de ziwu, secousse et nuage de l’épée — qui closent le livret. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. Les unités de mesure chinoises sont conservées : un chi (尺) vaut environ 32 cm, un cun (寸) environ 3,2 cm. ...

Le Shaolin gun fa (少林棍法, « Méthodes du bâton de Shaolin ») est le huitième volume de la Collection des arts martiaux (尚武叢書) compilée par Jiang Rongqiao (姜容樵, 1891-1974) de Cangxian, figure marquante de la transmission du guoshu dans la Chine républicaine. L’édition, intitulée plus complètement 《寫真少林棍法》 (« Description authentique des méthodes du bâton de Shaolin »), parut à Shanghai en janvier 1930. Elle réunit en un seul recueil l’ensemble à deux « bâton contre bâton » (棍對棍), objet de la présente traduction, l’ensemble « le bâton entre contre la lance » (棍進槍), dont une traduction a déjà été publiée sur ce site, et la description figure par figure de l’enchaînement. Le livre s’ouvre sur quatre préfaces (celles de Han Muxia, de Wang Canzhi, de Lan Hongjin et celle de l’auteur), puis expose la théorie du bâton, présentée en huit sections — origines de la méthode, vingt-trois techniques secrètes, différence avec la lance, principes des mains, des yeux, du corps et des pas, matière et provenance des bâtons, dimensions et conservation, plan d’orientation, enfin le long chant de l’enchaînement. Le corps de l’ouvrage décrit ensuite, l’une après l’autre, les quarante-sept postures de l’ensemble à deux « bâton contre bâton » — la personne A (上手人, Chen Fengqi, en vêtements sombres) contre la personne B (下手人, Jiang Rongqiao, en vêtements clairs) — chaque posture, décrite position par position et pied par pied, renvoyant à l’une des soixante-quinze planches photographiques de l’édition de 1930 reproduites ci-dessous. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

Le Gun jin qiang (棍進槍, « le bâton avance contre la lance ») est un ensemble d’entraînement à deux tiré des chapitres 7 à 10 du Xiezhen Shaolin gun fa (寫真少林棍法, « Description authentique des méthodes du bâton de Shaolin »), livre publié à Shanghai en janvier 1930 par Jiang Rongqiao (姜容樵, 1891-1974), figure marquante de la transmission du guoshu dans la Chine républicaine, auteur d’un grand nombre de manuels d’arts martiaux. La partie proprement consacrée à l’ensemble « bâton contre lance » est présentée sous le nom de Lan Jinru (蘭晉如), et son vocabulaire technique diffère légèrement du reste du volume : dans cette section, le « talon » du bâton (棍尾) désigne l’extrémité la plus épaisse et la « tête » (棍頭) l’extrémité la plus fine, à l’inverse de l’usage suivi dans l’ensemble « bâton contre bâton » qui occupe les chapitres 2 à 6. Le texte décrit un assaut codifié entre deux partenaires : la personne A (甲方), armée du bâton (棍), et la personne B (乙方), armée de la lance (槍). L’ensemble compte la posture d’ouverture (開門式) suivie de cinquante mouvements numérotés, répartis en quatre chapitres : les mouvements 1 à 12 forment le chapitre 7, les mouvements 13 à 25 le chapitre 8, les mouvements 26 à 37 le chapitre 9 et les mouvements 38 à 50 le chapitre 10. Chaque mouvement est décrit position par position, pied par pied, avec le cheminement des mains sur les deux armes ; la répétition volontaire de séquences techniques presque identiques d’une section à l’autre correspond au déroulement réel d’un assaut libre, où les mêmes échanges se reconstituent à mesure que les deux adversaires tournent dans la salle. Chaque description se termine par un renvoi à une figure (« voir la figure N »), qui correspond à la planche N de l’édition de 1930 reproduite ci-dessous. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

Le Taiji quan jiangyi (太極拳講義, « Exposé didactique du taiji quan ») parut à Shanghai en 1930 aux éditions Wu Xue Shuju (上海武學書局). Il est l’œuvre commune de deux maîtres du Hebei : Yao Fuchun (姚馥春), natif de Zunhua (遵化), et Jiang Rongqiao (姜容樵, 1891-1974), natif de Cangzhou (滄州). Les deux hommes s’étaient rencontrés jeunes auprès du même professeur, Tang Shilin (湯士林) de Baoding, disciple de Xu Zhan’ao (許占鰲), lui-même héritier d’un lignage venu du Henan ; Yao Fuchun travailla en outre le xingyi et le bagua auprès de Zhang Zhankui (張占魁, « Zhaodong »), tandis que Jiang Rongqiao tenait l’épée du Wudang du général Li Jinglin (李景林). L’ouvrage — l’un des manuels de taiji quan les plus complets des années 1930 — réunit les dédicaces de sept personnalités du monde politique et martial, sept préfaces, la théorie de l’école interne, la description illustrée de cent soixante-huit figures de la forme, les méthodes de poussée des mains et un commentaire du traité attribué à Wang Zongyue. Nous en traduisons ici les pages liminaires et la partie théorique (chapitres premier et deuxième), en reproduisant les calligraphies et les portraits de l’édition originale. Le texte chinois, publié en 1930, est dans le domaine public. ...