Baton

Le Tanglang liuhe gun (螳螂六合棍, « le bâton des six unions de la mante ») est un ensemble de bâton de l’école de la mante (螳螂拳), rédigé par Huang Hanxun (黃漢勛, 1915-1974) de Shunde et publié à Hong Kong dans la revue Wushu zazhi (武術雜誌, « Revue des arts martiaux »), du numéro 298 au numéro 333, soit trente-six livraisons paraissant du 8 décembre 1956 au 10 août 1957. La préface, signée « Huang Hanxun, au studio du reste de mes jours (餘生書齋), milieu du premier mois d’hiver de l’année bing shen » (mi-novembre 1956), précise que l’ensemble n’appartient pas à la lignée dite des « six unions » (六合門) mais au répertoire de la mante, le nom renvoyant aux six directions — haut et bas, est et ouest, sud et nord — dont le bâton tire ses énergies. Comme la plupart des manuels de Huang Hanxun, le texte procède posture par posture : une explication (說明) qui décrit les pas, les mains, l’orientation et le trajet du bâton, puis une application (功用) qui donne la réponse à l’adversaire. L’ensemble compte quatre-vingts postures, dont plusieurs reviennent à l’identique : le bâton se déploie en allers et retours, la seconde moitié reprenant la première en changeant de côté, et la répétition n’est pas un défaut de copie, c’est ainsi que le texte a paru au fil des livraisons. Huang Hanxun, né en 1915 à Shunde (Guangdong), disciple de Luo Guangyu (羅光玉, 1888-1944) de Penglai, enseigna à l’Association athlétique Jingwu de Hong Kong et publia une trentaine de manuels de la boxe de la mante. Il est mort le 23 décembre 1974 ; son œuvre appartient donc au domaine public depuis le 1er janvier 2025. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

Le Shaolin gun fa (少林棍法, « Méthodes du bâton de Shaolin ») est le huitième volume de la Collection des arts martiaux (尚武叢書) compilée par Jiang Rongqiao (姜容樵, 1891-1974) de Cangxian, figure marquante de la transmission du guoshu dans la Chine républicaine. L’édition, intitulée plus complètement 《寫真少林棍法》 (« Description authentique des méthodes du bâton de Shaolin »), parut à Shanghai en janvier 1930. Elle réunit en un seul recueil l’ensemble à deux « bâton contre bâton » (棍對棍), objet de la présente traduction, l’ensemble « le bâton entre contre la lance » (棍進槍), dont une traduction a déjà été publiée sur ce site, et la description figure par figure de l’enchaînement. Le livre s’ouvre sur quatre préfaces (celles de Han Muxia, de Wang Canzhi, de Lan Hongjin et celle de l’auteur), puis expose la théorie du bâton, présentée en huit sections — origines de la méthode, vingt-trois techniques secrètes, différence avec la lance, principes des mains, des yeux, du corps et des pas, matière et provenance des bâtons, dimensions et conservation, plan d’orientation, enfin le long chant de l’enchaînement. Le corps de l’ouvrage décrit ensuite, l’une après l’autre, les quarante-sept postures de l’ensemble à deux « bâton contre bâton » — la personne A (上手人, Chen Fengqi, en vêtements sombres) contre la personne B (下手人, Jiang Rongqiao, en vêtements clairs) — chaque posture, décrite position par position et pied par pied, renvoyant à l’une des soixante-quinze planches photographiques de l’édition de 1930 reproduites ci-dessous. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

Le Taiji zha gan (太極扎桿, « pousser le bâton » en taiji), appelé aussi zhan nian gan (沾黏桿, « bâton de coller-et-adhérer ») ou shisan shi gan (十三勢桿, « bâton des treize dynamiques »), constitue la neuvième partie (卷九) du grand recueil de Chen Yanlin (陳炎林), Taiji quan dao jian gan san shou he bian (太極拳刀劍桿散手合編, « Taiji quan : boxe, sabre, épée, bâton et techniques libres, recueil complet »), publié en juin 1943 à Shanghai. Chen Yanlin, enseignant et écrivain de taiji quan, fut l’élève de Tian Zhaolin (田兆麟), lui-même disciple de Yang Jianhou (楊健侯) : ce chapitre appartient donc à la lignée du style Yang. Publié en 1943, le texte chinois est dans le domaine public. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...