La Mante sort de sa grotte (螳螂出洞) de Huang Hanxun : les soixante-neuf postures

Le Tanglang chudong (螳螂出洞, « La Mante sort de sa grotte ») est un enchaînement de la boxe de la mante (螳螂拳) composé et commenté par Huang Hanxun (黃漢勛, 1915-1974) de Shunde, qui le publia à Hong Kong en janvier 1972. Les postures sont exécutées par son élève Ta Shaocan (禤紹燦) et photographiées par Huang Pengying (黃鵬英).

Avec ses soixante-neuf postures, c’est le plus long des ensembles de l’école : l’auteur le compare dans sa préface aux ensembles de trente à quarante postures qui sont la règle dans la mante, et aux deux séries dites Rou ling (柔靈) dont il dit qu’elles en comptent moins. Aussi ne l’enseignait-il qu’aux élèves de trois ou quatre ans de pratique. L’ouvrage ne contient pas de théorie : après une courte préface, chaque posture est donnée sous trois rubriques — son nom traditionnel, son explication (說明) qui décrit pas, mains et orientation, et son application (功用). Beaucoup de postures ne sont que des reprises, en d’autres directions, de mouvements déjà décrits ; l’auteur se contente alors d’un renvoi. Il a joint en fin de volume trois essais sur la force, l’endurance aux revers et les faux pratiquants.

Ce même Tanglang chudong est cité comme référence de la trame par le Fei yan zhang (飛雁掌) du même auteur, également traduit sur ce site.

Huang Hanxun est mort le 23 décembre 1974 ; le texte chinois appartient donc au domaine public depuis le 1er janvier 2025.

Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original.

Page de titre

螳螂出洞 順德黃漢勛編著並書 演式者禤紹燦 攝影者黃鵬英

La Mante sort de sa grotte, composé, commenté et calligraphié par Huang Hanxun de Shunde ; postures exécutées par Ta Shaocan ; photographies de Huang Pengying.

Préface (序)

螳螂拳由於一氣呵成之故，每套拳俱在三四十式之間，使練時能充份發揮力道，否則便易蹈虎頭蛇尾之𡚁！但此螳螂出洞則長達六十九式，比兩套柔靈猶有過之，且起落開合比他拳更多。因此吾授拳數十年俱選習三四年者方授之，初練亦常覺困難重重，有時勉強授諸時日稍淺者則𡚁端百出，利之者反害之，足見練拳並非容易之事，稍一疎忽即導致不良之後果，同道諸君幸毋河漢吾言則成功有日矣。

黃漢勛草於螳螂樓

Parce que la boxe de la mante se donne d’un seul souffle, chaque ensemble compte d’ordinaire entre trente et quarante postures, ce qui permet, à l’entraînement, de déployer pleinement la puissance ; faute de quoi l’on tombe aisément dans le défaut de la « tête de tigre et queue de serpent » — commencer en force et finir en queue de rat. Or ce La Mante sort de sa grotte atteint soixante-neuf postures, davantage encore que les deux séries dites Rou ling (柔靈), et ses montées et descentes, ses ouvertures et fermetures sont plus nombreuses que dans les autres boxes. C’est pourquoi, en plusieurs décennies d’enseignement, je ne l’ai transmis qu’à des élèves de trois ou quatre ans de pratique ; au début, ceux-ci le trouvent eux-mêmes hérissé de difficultés, et quand je l’ai parfois imposé à des élèves plus récents, les défauts se sont multipliés au point que ce qui devait les servir les a desservis. On voit par là que pratiquer la boxe n’est pas chose facile : la moindre négligence entraîne de fâcheuses conséquences. Que mes confrères ne tiennent pas mes paroles pour un vain bavardage, et le succès leur viendra un jour.

Brouillon de Huang Hanxun, à la Tour de la mante (螳螂樓).

Les soixante-neuf postures

第一式　「中平雙蓄勢」 — Posture 1 : double accumulation en position moyenne

說明：假定我選定東方作起式則右東，左西，面北，背南而立，雙手收拳置於腰部，拳鋒與身體看平，兩肘內收，目注左西方如「定式圖」

功用：調氣，蓄力以俟拳勢之展開。

Explication. Supposons que je choisisse l’est pour point de départ : j’ai donc l’est à droite, l’ouest à gauche, je me tiens face au nord, le sud dans le dos. Les deux mains se ferment en poings et se ramènent à la taille, la ligne des poings à plat avec le corps, les coudes rentrés ; le regard se porte à gauche, vers l’ouest. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Régler le souffle et accumuler la force en attendant que l’enchaînement se déploie.

第二式　「入環單臂爪」 — Posture 2 : griffe à un seul bras en pas d’entrée en anneau

說明：循上式，開左腳，右腳跟前以成左入環步，右拳化作刁手自後斜出以至徧右之前方，左手化掌倚於右肩之內，如「定式圖」

功用：彼自正面攻來一拳，我先用左掌拍去之，再用反刁手斜取彼陰部，反刁手最適合於腋窩與陰部之位置，但斯為毒狠之著輕易勿予使用為是。

Explication. Poursuivant la posture précédente : le pied gauche s’ouvre, le pied droit le suit pour former un pas d’entrée en anneau à gauche (zuo ru huan bu, 左入環步) ; le poing droit se change en main crochue (diao shou, 刁手) qui sort en biais par l’arrière jusqu’à l’avant, du côté droit ; la main gauche devient paume et s’appuie à l’intérieur de l’épaule droite. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre attaque d’un coup de poing de face : je balaie d’abord avec la paume gauche, puis je vise en biais l’aine avec la main crochue renversée. Cette main crochue renversée convient particulièrement aux zones de l’aisselle et de l’aine, mais c’est là une technique féroce : mieux vaut ne pas l’employer à la légère.

第三式　「提腿右挫捶」 — Posture 3 : jambe levée, poing qui broie à droite

說明：循上式，提右腳以成獨立之勢，左手向前封去，右刁手化拳曲肘由下抽上，以成為「定式圖」

功用：我單臂爪乃低馬專攻彼方下路者，此式則高馬轉攻上路，此所謂起落開合之勢也。

Explication. Poursuivant : le pied droit se lève pour former une posture sur une jambe ; la main gauche scelle vers l’avant ; la main crochue droite devient poing et, le coude plié, remonte d’un trait du bas vers le haut. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Ma « griffe à un seul bras » est une posture basse, vouée aux lignes basses de l’adversaire ; celle-ci, en posture haute, se retourne contre ses lignes hautes : c’est ce que l’on appelle les montées et descentes, les ouvertures et fermetures.

第四式　「穿掌右蹬𨁏」 — Posture 4 : paume qui traverse, coup de talon à droite

說明：循上式，左手變掌自腋下穿出然後復為拳，右拳則變掌與左手一齊推出，同時提起之右腳落地向後蹬出，以後踭用力配合兩手一齊動作，如「定式圖」

功用：用腿之道前抅是為揪腿，後彈為蹬𨁏，左手旣已封去來手，右掌則橫抵對方腰部，配以後彈腿則對方非倒不可矣。

Explication. Poursuivant : la main gauche devient paume, sort en traversant sous l’aisselle, puis redevient poing ; le poing droit devient paume et pousse en avant en même temps que la gauche, tandis que le pied droit, levé, retombe et pousse vers l’arrière, le talon exprimant la force en accord avec les deux mains. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Dans l’usage des jambes, tirer vers l’avant s’appelle la « jambe qui saisit » (jiu tui, 揪腿), la détente vers l’arrière s’appelle le coup de talon (deng tu, 蹬𨁏). La main gauche ayant scellé la main adverse, la paume droite vient buter en travers contre la taille de l’autre : avec la jambe détendue en arrière, il ne peut que tomber.

第五式　「登山封統捶」 — Posture 5 : pas de montée, poing d’unification en fermeture

說明：循上式，原步未動，右手先向前方封去，再移正右腳以成右登山步，左手變拳自腰部打出，如「定式圖」

功用：彼繞過我右前方攻來一拳，我即移步使與正面相對，出右手封閉來手，再出左拳反擊之。

Explication. Poursuivant : le pas ne bouge pas ; la main droite scelle d’abord vers l’avant, puis le pied droit se replace pour former un pas de montée à droite (you deng shan bu, 右登山步) ; la main gauche devient poing et frappe depuis la taille. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre contourne mon avant-droit et attaque d’un coup de poing : je déplace aussitôt le pas pour me retrouver face à lui, je sors la main droite pour sceller la main qui vient, puis je riposte du poing gauche.

第六式　「馬式右補捶」 — Posture 6 : posture du cheval, poing de complément à droite

說明：循上式，原步摽前變成騎馬式，同時右拳自腰部打出，至中途與左掌相碰而發出「劈拍」之聲然後抵達定點，如「定式圖」

功用：我左方攻出時右方必有漏洞，因此乃加此補捶以填空虛，亦即左右連環進攻方法也。

Explication. Poursuivant : le pas bondit en avant depuis sa place et se change en posture du cheval ; en même temps le poing droit frappe depuis la taille et, à mi-chemin, heurte la paume gauche en produisant un claquement sec avant d’atteindre son point d’arrivée. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Quand j’attaque du côté gauche, le côté droit laisse forcément un vide : j’ajoute donc ce poing de complément pour combler la faille — c’est la méthode de l’attaque alternée, gauche et droite en chaîne.

第七式　「登山右挫捶」 — Posture 7 : pas de montée, poing qui broie à droite

說明：循上式，原步摽前再次成為右登山步，左手向前封去，右拳曲肘由下抽上，左手變拳收於右肘之下，如「定式圖」

功用：彼用手招架我補捶，或更用手封我，我迅即摽馬進前用左手反封之，再出右拳曲肘自下逆抽而上以襲擊彼下頷部位。

Explication. Poursuivant : le pas bondit en avant depuis sa place et redevient un pas de montée à droite ; la main gauche scelle vers l’avant ; le poing droit, le coude plié, remonte d’un trait du bas vers le haut, tandis que la main gauche, redevenue poing, se retire sous le coude droit. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre pare mon poing de complément, ou même scelle ma main : je bondis aussitôt en avant et je scelle à mon tour de la main gauche, puis je sors le poing droit qui, le coude plié, remonte en sens inverse du bas vers le haut pour frapper le menton.

第八式　「入環右腰斬」 — Posture 8 : pas d’entrée en anneau, taille tranchée à droite

說明：循上式，進左腳，右腳稍拖前以成左入環步，左手自下穿出轉上以橫架於頭上，右手變掌自斜方向左前方橫撇，如「定式圖」

功用：我先以左手穿去來手，再進馬逼扣之，右手掌配合斜撇彼腰部，手步務須配合得宜方克奏功。

Explication. Poursuivant : le pied gauche avance, le pied droit se traîne un peu en avant pour former un pas d’entrée en anneau à gauche ; la main gauche sort en traversant par le bas puis monte et se pose en travers au-dessus de la tête ; la main droite devient paume et balaie en travers, en biais, vers l’avant-gauche. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Je fais d’abord traverser la main qui vient avec la main gauche, puis j’avance en « cheval » pour la presser et l’accrocher, la paume droite balayant en biais la taille de l’autre : mains et pas doivent se coordonner avec justesse pour que la technique porte.

第九式　「斜步抅摟採」 — Posture 9 : pas oblique, cueillir en crochetant et enlaçant

說明：循上式，原步向右後方轉移成斜右登山步，右手隨步刁去，左手再封，再出右拳，合之即為螳螂拳極普遍之採手矣，如「定式圖」

功用：彼自我後斜方突擊，我原步轉馬應之，並以採手反攻之。

Explication. Poursuivant : depuis sa place, le pas pivote vers l’arrière-droit pour former un pas de montée oblique à droite ; la main droite crochète en suivant le pas, la main gauche scelle à son tour, puis le poing droit sort : l’ensemble constitue la « main qui cueille » (cai shou, 採手), la plus répandue des techniques de la boxe de la mante. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre m’attaque en biais par-derrière : sans quitter ma place je pivote pour lui faire face et je contre-attaque de la main qui cueille.

第十式　「入環窩肚捶」 — Posture 10 : pas d’entrée en anneau, poing dans le creux du ventre

說明：循上式，仍向斜方，進左腳以成左入環式，左手自下穿出，再橫架於頭上，右拳先收後再以日字捶法自腰部打出，如「定式圖」

功用：我穿消來手即進馬逼近之，再用日字拳直擊彼腹部。

Explication. Poursuivant, toujours en direction oblique : le pied gauche avance pour former un pas d’entrée en anneau à gauche ; la main gauche sort en traversant par le bas, puis se pose en travers au-dessus de la tête ; le poing droit se retire d’abord, puis frappe depuis la taille à la manière du « poing en caractère ri » (ri zi chui, 日字捶). Voir la « figure de la position finale ».

Application. Je fais traverser et disparaître la main qui vient, j’avance aussitôt pour me coller à l’autre, puis je frappe droit dans son ventre du poing en caractère ri.

第十一式　「雙刁左揪腿」 — Posture 11 : double main crochue, jambe qui saisit à gauche

說明：循上式，由斜方繞過右方再轉囬前方，右手變刁循轉身之勢而刁去，如「過渡式圖」左刁手跟手刁出，右刁手則收貼左肩之內，同時出左腳以揪腿法揪去，合右左刁手及揪腿為同一時間完成之，如「定式圖」

功用：彼繞過我後方施以突擊，或另一敵人自後向我偷襲，我俱可以此法應變，先刁之手是封去來拳，後出之刁手則抓彼喉部，揪腿以攻其下，使彼有顧此失彼之危。

Explication. Poursuivant : de la diagonale on passe en contournant par la droite, puis on revient vers l’avant ; la main droite devient main crochue et crochète en suivant l’élan du pivot. Voir la « figure de transition ». La main crochue gauche crochète aussitôt après, la droite se retire au contact de l’intérieur de l’épaule gauche, et en même temps le pied gauche sort et tire à la manière de la jambe qui saisit ; les deux mains crochues et la jambe s’achèvent en un seul temps. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Que l’autre contourne mon arrière pour m’attaquer, ou qu’un second adversaire me surprenne par-derrière, je puis répondre de la même façon : la première main crochue scelle le poing qui vient, la seconde agrippe la gorge, et la jambe qui saisit attaque le bas — de sorte qu’il ne peut parer partout à la fois.

第十二式　「穿掌左蹬𨁏」 — Posture 12 : paume qui traverse, coup de talon à gauche

說明：循上式，收左掌於腰部，右掌橫蓋於面前，落左腳，右腳自後偷前，如「過渡式圖」再斜出左掌，左腳同時斜方後撐出，右手收腰，三紀動作必須配合行之，如「定式圖」

功用：蹬𨁏之法在螳螂拳中頗多，但用穿掌者則小，蹬𨁏即通常所稱之後彈腿法，亦跌撲法之一，善用之可跌強敵，時間，著力俱須細加研究，否則雖有妙著亦等於零而已。

Explication. Poursuivant : la paume gauche se retire à la taille, la paume droite couvre en travers devant le visage ; le pied gauche se pose, le pied droit se glisse furtivement de l’arrière vers l’avant. Voir la « figure de transition ». Puis la paume gauche sort en biais, le pied gauche pousse en même temps en biais vers l’arrière, la main droite se retire à la taille : les trois actions doivent s’exécuter ensemble. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Les coups de talon sont nombreux dans la boxe de la mante, mais ceux qu’on accompagne d’une paume qui traverse sont rares. Le deng tu est ce qu’on appelle communément la jambe détendue en arrière, et c’est aussi l’une des méthodes de chute : bien employée, elle abat un adversaire vigoureux. Le moment et l’engagement de la force demandent un examen attentif, sans quoi la plus belle technique ne vaut pas un zéro.

第十三式　「登山右圈捶」 — Posture 13 : pas de montée, poing circulaire à droite

說明：循上式，移左腳於正直線以成左登山式，右拳反手橫掃左前方，至定點則以左掌迎之，如「定式圖」

功用：彼剛避過我蹬𨁏，我迅即用橫掃捶擊彼太陽穴。

Explication. Poursuivant : le pied gauche se replace sur la ligne droite pour former une posture de montée à gauche ; le poing droit, revers de la main en avant, balaie en travers vers l’avant-gauche et, au point d’arrivée, est reçu par la paume gauche. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre vient d’esquiver mon coup de talon : je frappe aussitôt sa tempe du poing qui balaie en travers.

第十四式　「右抅摟採手」 — Posture 14 : main cueillir-crocheter-enlacer à droite

說明：循上式，右手先刁，左手摟再出右拳乃成抅摟採手之勢，如「定式圖」

功用：螳螂拳對抅摟採手非常重視，試觀每套拳多配有此手法者可知其槪，基本拳彈腿十四路即其法也。

Explication. Poursuivant : la main droite crochète d’abord, la main gauche enlace, puis le poing droit sort : voilà la posture de la main qui crochète, enlace et cueille (gou lou cai, 抅摟採). Voir la « figure de la position finale ».

Application. La boxe de la mante fait grand cas de cette main : il suffit de voir qu’elle figure dans presque tous les ensembles. La boxe fondamentale des quatorze routes de coups de pied détendus (tan tui, 彈腿) n’est pas autre chose que cette méthode.

第十五式　「踢腿低捕蟬」 — Posture 15 : coup de pied, capturer la cigale en position basse

說明：循上式，先原手不動，踢出後右腿至平線為度。再退囬踢出之右腳往後，左腿撲下以成撲腿式，兩手旋轉一圈然後俱成刁手，左長而前，右短在後，如「定式圖」

功用：彼躱過我踢腿後反向我施以腿擊，我立即轉為下勢用雙刁之法抅消之。

Explication. Poursuivant : les mains restent d’abord immobiles, et la jambe droite détend vers l’arrière, jusqu’à la ligne horizontale. Puis le pied droit revient en arrière, la jambe gauche plonge vers le sol pour former la posture dite « jambe jetée » ; les deux mains décrivent un cercle et deviennent toutes deux des mains crochues, la gauche longue et en avant, la droite courte et en arrière. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Ayant esquivé mon coup de pied, l’autre riposte à son tour par la jambe : je passe aussitôt en posture basse et je dissous sa jambe en crochetant des deux mains.

第十六式　「竄跳囬身式」 — Posture 16 : bond en arrière et retournement

說明：循上式，兩手略一張開即囬復原狀，全身往後蹤跳仍照前式擺定，如「定式圖」

功用：彼以連續腿擊法進攻，我為躱消其勢乃以蹤跳法往後疾走，並且用雙刁法抅之。

Explication. Poursuivant : les deux mains s’entrouvrent un instant puis reprennent leur état ; tout le corps bondit vers l’arrière et se dispose exactement comme dans la posture précédente. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre m’attaque par une suite de coups de jambe : pour esquiver et dissoudre son élan, je bondis vivement en arrière et je crochète des deux mains.

第十七式　「扭步低軋膝」 — Posture 17 : pas tordu, écraser le genou en position basse

說明：循上式，由撲腿而向左方扭轉，成交叉形乃成扭步之法，右手橫拳自後向外在膝前掃去，將至定點則以左掌迎之，如「定式圖」

功用：扭步與偷步各有妙處，惟容易導致初學者之錯誤，蓋扭步乃兩膝部俱彎曲至平線，偷步則直立，兩者俱利於轉身及變化。彼再欲用腿進攻，我立即扭步轉身，先以左手抅去之，再用右拳橫掃彼膝部。

Explication. Poursuivant : depuis la jambe jetée, on pivote vers la gauche en croisant les jambes, ce qui donne le « pas tordu » (niu bu, 扭步) ; le poing droit, tenu de côté, balaie de l’arrière vers l’extérieur devant le genou et, près du point d’arrivée, est reçu par la paume gauche. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Le pas tordu et le pas furtif ont chacun leur mérite, mais ils induisent facilement en erreur les débutants : dans le pas tordu, les deux genoux fléchissent jusqu’à l’horizontale, dans le pas furtif on reste debout. Tous deux facilitent le pivot et le changement. Si l’autre veut encore attaquer de la jambe, je fais aussitôt un pas tordu en pivotant, je crochète d’abord de la main gauche, puis je balaie son genou du poing droit.

第十八式　「入環右仰膀」 — Posture 18 : pas d’entrée en anneau, épaule renversée à droite

說明：循上式，右腳進前以成右入環步，右拳曲肘自內向前，由上而下，左拳壓於右腕之內，如「定式圖」

功用：彼解去我軋膝勢並攻來一拳，我先以右手繞內殺去之，再進馬緊扣其勢而用仰膀法力壓之。

Explication. Poursuivant : le pied droit avance pour former un pas d’entrée en anneau à droite ; le poing droit, le coude plié, va de l’intérieur vers l’avant, du haut vers le bas ; le poing gauche presse à l’intérieur du poignet droit. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre défait mon écrasement de genou et attaque d’un coup de poing : je fais d’abord passer ma main droite à l’intérieur pour le faucher, puis j’avance en « cheval », je verrouille sa posture et je pèse sur elle à la manière de l’épaule renversée (yang bang, 仰膀).

第十九式　「撤步掛統捶」 — Posture 19 : pas de retrait, poing d’unification suspendu

說明：循上式，原步倒退以成右登山步，右拳曲肘橫架於頭上，左拳自腰部直出，如「定式圖」

功用：撤步並不表示撤退，是以退為進而已！因我上式過於接近，彼消去仰膀後迅即迎頭劈我，我略向後移動以適合距離，並於招迎中迅出左拳還擊之。

Explication. Poursuivant : depuis sa place le pas recule pour former un pas de montée à droite ; le poing droit, le coude plié, se pose en travers au-dessus de la tête, et le poing gauche sort tout droit depuis la taille. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Reculer le pas ne signifie nullement battre en retraite : c’est reculer pour avancer ! Comme ma posture précédente était trop proche, l’autre, ayant défait l’épaule renversée, me fend aussitôt le crâne ; je me décale un peu en arrière pour rétablir la bonne distance et, dans le geste d’accueil, je décoche vivement le poing gauche en riposte.

第二十式　「進式右劈軋」 — Posture 20 : pas en avant, fendre et écraser à droite

說明：循上式，原步倒退仍為右登山步，上式撤退即等於本式進前之尺度，右拳自頭上向前直方力劈而下如「定式圖」

功用：不論對方如何招迎我掛統捶，我俱可摽前劈之。

Explication. Poursuivant : le pas recule depuis sa place et reste un pas de montée à droite ; le recul de la posture précédente équivaut exactement à l’avancée de celle-ci ; le poing droit, depuis au-dessus de la tête, fend tout droit vers l’avant avec force. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Quelle que soit la façon dont l’autre accueille mon poing d’unification suspendu, je puis bondir en avant et fendre.

第二十一式　「進式採取眼」 — Posture 21 : pas en avant, cueillir et viser l’œil

說明：循上式，原步摽前，仍為右登山式，手如十四式之採手法，惟最後之拳變為拼兩指戳出，如「定式圖」

功用：與一般採手同一功用，祗換拳或掌而為用指耳。

Explication. Poursuivant : le pas bondit en avant depuis sa place et reste une posture de montée à droite ; les mains font comme la main qui cueille de la posture 14, sinon que le poing final se change en deux doigts joints qui piquent. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Même fonction que la main qui cueille ordinaire : seule change l’arme — au lieu du poing ou de la paume, ce sont les doigts.

第二十二式　「進式採取眼」 — Posture 22 : pas en avant, cueillir et viser l’œil

說明／功用：俱與二十一式同

Explication et application. Identiques à la posture 21.

第二十三式　「撤式左統捶」 — Posture 23 : pas de retrait, poing d’unification à gauche

說明：循上式，原步倒撤，仍為右登步，收右手於腰部，出左拳如「定式圖」

功用：我連續三式進前以求與彼接近，此式則略倒退，惟仍舊採取攻勢。

Explication. Poursuivant : le pas recule depuis sa place et reste un pas de montée à droite ; la main droite se retire à la taille et le poing gauche sort. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Trois postures de suite j’ai avancé pour me rapprocher de l’autre ; celle-ci recule un peu, mais sans abandonner l’offensive.

第二十四式　「進式右補捶」 — Posture 24 : pas en avant, poing de complément à droite

說明：循上式

功用：與第六式相同

Explication. Poursuivant la posture précédente.

Application. Identique à la posture 6.

第二十五式　「登山右崩捶」 — Posture 25 : pas de montée, poing qui éclate à droite

說明：循上式，左右腳不變位置，祗將後左腳撐直便可成為右登山步，左手向前封去，右手拳曲肘自內反手向外，由上打下如「定式圖」

功用：合崩捶閉門腳二式乃螳螂拳馳譽武林之「腳去身離」法也。我由上崩之者是引開其視線，再由閉門腿襲其下部。

Explication. Poursuivant : les deux pieds ne changent pas de place, il suffit de tendre la jambe gauche arrière pour obtenir un pas de montée à droite ; la main gauche scelle vers l’avant, et le poing droit, le coude plié, part de l’intérieur et, revers de la main en avant, frappe du haut vers le bas. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Le poing qui éclate et la jambe qui ferme la porte, joints l’un à l’autre, forment la méthode « la jambe part, le corps s’écarte », qui a fait la renommée de la boxe de la mante dans le monde des arts martiaux. Je fais éclater le poing d’en haut pour détourner son regard, puis j’attaque ses lignes basses de la jambe qui ferme la porte.

第二十六式　「右閉門腿法」 — Posture 26 : la jambe qui ferme la porte, à droite

說明：循上式，先後腳往下沉，再斜出右腳，所謂斜出者乃腳尖徧斜過前左方，斯乃十字腿與閉門腿之分別法也。如「定式圖」

功用：閉門腿單獨亦可使用，不過不及配以崩捶之相得益彰也。

Explication. Poursuivant : le pied arrière s’enfonce d’abord vers le bas, puis le pied droit sort en biais — « en biais » voulant dire que la pointe du pied passe obliquement vers l’avant-gauche ; c’est en quoi la jambe en croix diffère de la jambe qui ferme la porte. Voir la « figure de la position finale ».

Application. La jambe qui ferme la porte s’emploie aussi seule, mais elle ne produit pas le même effet qu’associée au poing qui éclate : les deux se mettent mutuellement en valeur.

第二十七式　「跨虎右挑掌」 — Posture 27 : pas à cheval sur le tigre, paume qui relève à droite

說明：循上式，乘起右腳之便而往後原式跳去，越遠越佳，著地即變成右跨虎步，右掌先挑起，再挑左掌，再挑右掌，左掌貼於右肩之內，如「定式圖」

功用：凢自我上路襲擊，或頭髮被握持及被鎖喉俱可用挑掌法解之，不但可解之且可藉挑掌而斷其臂肘也。

Explication. Poursuivant : profitant de l’élan du pied droit, on saute en arrière dans la posture même, le plus loin possible ; au contact du sol on prend le pas « à cheval sur le tigre » à droite (you kua hu bu, 右跨虎步) ; la paume droite relève d’abord, puis la gauche, puis la droite encore, la gauche venant se coller à l’intérieur de l’épaule droite. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Contre toute attaque portée à mes lignes hautes, ou si l’on m’a saisi les cheveux ou serré la gorge, la paume qui relève suffit à se dégager — et non seulement à se dégager : elle permet encore de briser le bras ou le coude de l’autre.

第二十八式　「提腿左劈勢」 — Posture 28 : jambe levée, fendre à gauche

說明：循上式，收右手，提左腳成獨立式，身往後略移，左手握拳沿身斜殺而下，如「定式圖」

功用：無論對方用捶或腿向我後方突擊，我俱可全臂殺下以瓦解其攻勢也。

Explication. Poursuivant : la main droite se retire, le pied gauche se lève pour former une posture sur une jambe, le corps se décale un peu vers l’arrière, et la main gauche, fermée en poing, fauche en biais le long du corps vers le bas. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Que l’autre m’attaque par-derrière du poing ou de la jambe, je puis faucher de tout le bras vers le bas et briser son élan.

第二十九式　「登山右單鞭」 — Posture 29 : pas de montée, simple fouet à droite

說明：循上式，落左腳，進右腳以成右登山步，右拳自後掃前，至極前時拳鋒伸直，由直而變為曲肘，如「定式圖」

功用：彼攻勢為下掃而瓦解，我得勢不饒人，隨即進馬用橫圈捶攻彼太陽穴，勢去盡則曲肘收之，此單鞭之特徵也。

Explication. Poursuivant : le pied gauche se pose, le pied droit avance pour former un pas de montée à droite ; le poing droit balaie de l’arrière vers l’avant, se tend tout droit à l’extrême de la course, puis, de tendu, revient au coude plié. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’attaque de l’autre est brisée par mon fauchage vers le bas ; sans lui laisser de répit, j’avance en « cheval » et je frappe sa tempe du poing circulaire latéral, puis, l’élan épuisé, je ramène le coude plié : c’est là le propre du simple fouet.

第三十式　「馬式番天印」 — Posture 30 : posture du cheval, sceau qui renverse le ciel

說明：循上式，提右腳成獨立式，右單鞭勢變為反掌向前伸出，如「過渡式圖一」再出左掌向前橫蓋，右掌收腰，如「過渡式圖二」再左掌繞過面前轉於頭上，右掌自腰部伸前，由上而下，合三式乃成大番天印式矣，如「定式圖」

功用：凢對方用攬馬或中部直捶等俱可以番天印應之，不獨解其攻勢，更可反擊之也。

Explication. Poursuivant : le pied droit se lève pour former une posture sur une jambe, et le simple fouet se change en paume renversée tendue vers l’avant. Voir la « figure de transition 1 ». Puis la paume gauche sort et couvre en travers vers l’avant, la paume droite se retire à la taille. Voir la « figure de transition 2 ». Enfin la paume gauche passe devant le visage et monte au-dessus de la tête, tandis que la paume droite, depuis la taille, s’avance du haut vers le bas : les trois moments réunis donnent le grand « sceau qui renverse le ciel » (fan tian yin, 番天印). Voir la « figure de la position finale ».

Application. Contre la prise de jambe qui enlace, contre le poing droit lancé au centre, et autres attaques semblables, on peut répondre du sceau qui renverse le ciel : non seulement il défait l’attaque, mais il permet de contre-attaquer.

第三十一式　「進式封統捶」 — Posture 31 : pas en avant, poing d’unification en fermeture

說明／功用：俱與第五式同，祗方向各異耳。

Explication et application. Identiques à la posture 5, seule la direction change.

第三十二式　「馬式右補捶」 — Posture 32 : posture du cheval, poing de complément à droite

說明／功用：俱與第六式及卄四式相同

Explication et application. Identiques aux postures 6 et 24.

第三十三式　「登山右挫捶」 — Posture 33 : pas de montée, poing qui broie à droite

說明／功用：俱與第七式相同，祗方向各異耳。

Explication et application. Identiques à la posture 7, seule la direction change.

第三十四式　「入環右腰斬」 — Posture 34 : pas d’entrée en anneau, taille tranchée à droite

說明／功用：俱與第八式同，祗方向各別耳。

Explication et application. Identiques à la posture 8, seule la direction diffère.

第三十五式　「螳螂出洞式」 — Posture 35 : la Mante sort de sa grotte

說明：循上式，自右方轉身組成如十四式之抅摟採手，如「過渡式圖」再化右手作刁，左手拼兩指直揷，同時全身躍起而向前直出，務使右刁，左指，踢腳三式配合齊一動作，如「定式圖」

功用：由於轉身而抅摟採手，再刁手取眼蹤身直出，躍進中出腿俱納於一個動作之中，若非平日練習有素，體會有得實不容易使用。凢兇狠之著有其好處亦必有壞處，先宜看凖機會始可嘗試，原則寧可置而勿用也。

Explication. Poursuivant : on pivote depuis la droite et l’on compose la main qui crochète, enlace et cueille de la posture 14. Voir la « figure de transition ». Puis la main droite devient main crochue, la gauche joint deux doigts et pique droit devant, tandis que tout le corps bondit et se porte d’un trait vers l’avant : main crochue à droite, doigts à gauche et coup de pied des trois doivent partir en un seul temps. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Du pivot naît la main qui cueille, puis la main crochue vise l’œil et le corps s’élance tout droit ; le saut et le coup de pied sont contenus dans un seul mouvement. Sans une pratique quotidienne et une véritable saisie intérieure, la technique est difficile à employer. Toute technique féroce a ses avantages et forcément ses inconvénients : il faut d’abord guetter l’occasion exacte avant de l’essayer, et par principe mieux vaut la laisser de côté que d’en user.

第三十六式　「入環窩肚捶」 — Posture 36 : pas d’entrée en anneau, poing dans le creux du ventre

說明：循上式，右腳著地，左腳跟進以成右入環步，右手化日字捶，用補捶法打出，如「定式圖」

功用：我凌空躍進之勢未免有些冒險，我迅即落馬用窩肚捶者乃填補之空虛也。

Explication. Poursuivant : le pied droit touche le sol, le pied gauche suit pour former un pas d’entrée en anneau à droite ; la main droite se change en poing en caractère ri et frappe à la manière du poing de complément. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Mon élan en plein vol n’allait pas sans quelque risque : je retombe aussitôt en « cheval » et j’emploie le poing dans le creux du ventre, qui vient combler le vide laissé.

第三十七式　「登山右崩捶」 — Posture 37 : pas de montée, poing qui éclate à droite

說明／功用：俱與卄五式同

Explication et application. Identiques à la posture 25.

第三十八式　「右閉門腿法」 — Posture 38 : la jambe qui ferme la porte, à droite

說明／功用：俱與卄六式同

Explication et application. Identiques à la posture 26.

第三十九式　「跨虎右挑掌」 — Posture 39 : pas à cheval sur le tigre, paume qui relève à droite

說明／功用：俱與卄七式同

Explication et application. Identiques à la posture 27.

第四十式　「中式右呌圈」 — Posture 40 : posture centrale, cercle crié à droite

說明：循上式，兩手張指分陰陽向前作擒拏勢，步法則由跨虎拖前變成右中式步，至定點則兩手再後囬拳狀，如「定式圖」

功用：呌圈是封得來手後將進馬力逼之法，雖非直接攻擊，但頗利於未來展開之攻勢也。

Explication. Poursuivant : les deux mains ouvrent les doigts, l’une en yin l’autre en yang, et prennent devant elles la forme d’une saisie ; quant au pas, du pas à cheval sur le tigre il se traîne en avant et devient un pas central à droite ; au point d’arrivée, les deux mains reviennent en forme de poings. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Le « cercle crié » (jiao quan, 呌圈) est la méthode qui, une fois la main adverse scellée, avance en « cheval » et presse de force : ce n’est pas une attaque directe, mais elle sert beaucoup à préparer l’offensive à venir.

第四十一式　「登山右圈捶」 — Posture 41 : pas de montée, poing circulaire à droite

說明：循上式。

功用：俱與十三式同

Explication. Poursuivant la posture précédente.

Application. Identique à la posture 13.

第四十二式　「登山右挫捶」 — Posture 42 : pas de montée, poing qui broie à droite

說明／功用：俱與三十三同

Explication et application. Identiques à la posture 33.

第四十三式　「入環右腰斬」 — Posture 43 : pas d’entrée en anneau, taille tranchée à droite

說明／功用：俱與第八及卅四式同

Explication et application. Identiques aux postures 8 et 34.

第四十四式　「登山右反掌」 — Posture 44 : pas de montée, paume renversée à droite

說明：循上式，進右腳以成右登山式，右掌自內反掌向外，由上反下，左掌橫攔於右肘之下如「定式圖」

功用：彼往後避過我腰斬，並且自我中上路攻來，我立即上步先用左掌按住來手，右手反掌迎頭蓋下。

Explication. Poursuivant : le pied droit avance pour former une posture de montée à droite ; la paume droite, de l’intérieur, se renverse vers l’extérieur et va du haut vers le bas ; la paume gauche barre en travers sous le coude droit. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre, reculant, a évité ma taille tranchée et attaque maintenant mes lignes moyennes et hautes : je monte aussitôt le pas, je plaque d’abord la main qui vient avec la paume gauche, puis la paume droite renversée s’abat sur sa tête.

第四十五式　「雙封手蹬𨁏」 — Posture 45 : double main qui scelle, coup de talon

說明：循上式，先左腳拍前與右腳看齊，左手變封手由下穿出，右亦變封而由右後方向前左方同時推出，右腳用後彈腿法與手作相反位置蹬去，如「定式圖」

功用：蹬𨁏法乃摔跌法之一種，雙封手是左手封對方腕部，右手則向對方肘部力托此式務須左右手及腳同一時間方克奏效。

Explication. Poursuivant : le pied gauche se porte d’abord en avant et s’aligne sur le pied droit ; la main gauche devient main qui scelle et sort en traversant par le bas, la droite devient elle aussi main qui scelle et pousse en même temps depuis l’arrière-droit vers l’avant-gauche ; le pied droit, lui, détend en arrière dans la position opposée à celle des mains. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Le coup de talon est une sorte de méthode de projection ; les deux mains qui scellent, c’est la gauche sur le poignet de l’autre et la droite qui soulève son coude avec force. Ici, mains et pied doivent partir au même instant, sans quoi rien ne porte.

第四十六式　「封牽坐盤式」 — Posture 46 : sceller et tirer, posture assise en croix

說明：循上式，原手不變，由斜勢向右扭去以成坐盤式，兩手略曲肘部如「定式圖」

功用：彼被我用蹬𨁏法力推之下而繞過我徧右前方，我不待其站穩立即順勢牽纏之。

Explication. Poursuivant : les mains ne changent pas ; de la position oblique on se tord vers la droite pour former la posture assise en croix (zuo pan, 坐盤), les coudes légèrement fléchis. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Repoussé par la force de mon coup de talon, l’autre décrit un arc et se retrouve à mon avant-droit : je ne lui laisse pas le temps de se rétablir et, aussitôt, je le tire et l’enroule en suivant son mouvement.

第四十七式　「入環窩肚捶」 — Posture 47 : pas d’entrée en anneau, poing dans le creux du ventre

說明：循上式。

功用：與三十六式同

Explication. Poursuivant la posture précédente.

Application. Identique à la posture 36.

第四十八式　「入環右滾手」 — Posture 48 : pas d’entrée en anneau, main qui roule à droite

說明：循上式，由前沿右轉身以成右入環步，雙掌右長而前，左短而貼於右肩之內，兩掌同時自內向外撥出，如「定式圖」

功用：合一式乃成螳螂拳有名之滾漏手法，滾乃自內向外，漏則自外反內，滾漏全用其美妙處更非單用可及。

Explication. Poursuivant : on pivote vers la droite le long du front pour former un pas d’entrée en anneau à droite ; les deux paumes, la droite longue et en avant, la gauche courte et collée à l’intérieur de l’épaule droite, écartent en même temps de l’intérieur vers l’extérieur. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Réunie à la suivante, cette posture donne le fameux jeu de mains « rouler et fuir » (gun lou, 滾漏) de la boxe de la mante : rouler, c’est de l’intérieur vers l’extérieur ; fuir, c’est de l’extérieur vers l’intérieur. Employés ensemble, ils ont une saveur que chacun seul ne peut atteindre.

第四十九式　「進式右漏手」 — Posture 49 : pas en avant, main qui fuit à droite

說明：循上式，原手原步摽前，雙掌則自外反向內，如「定式圖」

功用：若從圖片觀之則與上式實相同，惟由外向內與由內向外之別而已。

Explication. Poursuivant : mêmes mains, même pas, bondissant en avant, mais les deux paumes vont cette fois de l’extérieur vers l’intérieur. Voir la « figure de la position finale ».

Application. À voir les photographies, cette posture paraît identique à la précédente : seule diffère l’orientation, de l’extérieur vers l’intérieur au lieu de l’intérieur vers l’extérieur.

第五十式　「入環右腰斬」 — Posture 50 : pas d’entrée en anneau, taille tranchée à droite

說明／功用：俱與卅四式同。

Explication et application. Identiques à la posture 34.

第五十一式　「撤步右挑掌」 — Posture 51 : pas de retrait, paume qui relève à droite

說明／功用：俱與卄七，卅九式相同

Explication et application. Identiques aux postures 27 et 39.

第五十二式　「入環右滾手」 — Posture 52 : pas d’entrée en anneau, main qui roule à droite

說明／功用：俱與四十八式同

Explication et application. Identiques à la posture 48.

第五十三式　「撤式雙封手」 — Posture 53 : pas de retrait, double main qui scelle

說明：循上式，雙手俱化作封手，原步倒後撤退，如「定式圖」

功用：彼用雙手分別招過我滾掌，我隨手封閉之，先作倒退以待下式之展開。

Explication. Poursuivant : les deux mains deviennent des mains qui scellent, et le pas recule depuis sa place. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre a paré de ses deux mains mes paumes qui roulent : je scelle aussitôt après elles et je recule d’abord, en attendant que la posture suivante se déploie.

第五十四式　「進式雙撞捶」 — Posture 54 : pas en avant, double poing qui heurte

說明：循上式，再原步摽前，兩手化封作拳隨步撞出，如「定式圖」

功用：我上式旣已封得來手，且敵人又被拖後，我趁勢送前，更輔以雙撞之法使彼受嚴重之威脅也。

Explication. Poursuivant : le pas bondit de nouveau en avant depuis sa place, et les deux mains, de mains qui scellent, deviennent poings qui heurtent en suivant le pas. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Ma posture précédente a scellé la main adverse et l’ennemi a été tiré en arrière : je profite de l’occasion pour pousser en avant et j’ajoute le double heurt, qui le met en sérieux danger.

第五十五式　「雙封手揷掌」 — Posture 55 : double main qui scelle, paume qui transperce

說明：循上式，殿右腳，進左腳以成左登山步，雙拳化作雙封手向右斜方封去，再出右掌直揷，左手變拳放於右肘之下如「定式圖」

功用：殿而進步是乘勢，雙封齊下者使牢不可脫也，再出直掌迎面揷之。

Explication. Poursuivant : le pied droit ferme la marche, le pied gauche avance pour former un pas de montée à gauche ; les deux poings deviennent deux mains qui scellent et scellent en biais vers la droite ; puis la paume droite sort et transperce droit devant, la main gauche devenue poing se plaçant sous le coude droit. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Fermer la marche et avancer, c’est épouser l’élan ; les deux mains qui scellent ensemble rendent la prise impossible à défaire ; alors la paume droite transperce de face.

第五十六式　「七星低軋膝」 — Posture 56 : pas des Sept Étoiles, écraser le genou en position basse

說明：循上式，坐後馬，蹺前腳以成左七星步，左掌自右肘下穿出，右手變拳從後橫掃過左前方，至定點則以左掌迎之，如「定式圖」

功用：彼不但欲消解我揷掌，且欲封我手，我立即穿去之，再橫掃彼膝部，此乃低馬攻法足致敵於危境也。

Explication. Poursuivant : on s’assied sur le « cheval » arrière et l’on relève la pointe du pied avant pour former un pas des Sept Étoiles à gauche (zuo qi xing bu, 左七星步) ; la paume gauche sort en traversant sous le coude droit, la main droite devient poing et balaie de l’arrière en travers vers l’avant-gauche, et au point d’arrivée elle est reçue par la paume gauche. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Non content de dissoudre ma paume qui transperce, l’autre veut aussi sceller ma main : aussitôt je la fais traverser, puis je balaie son genou — attaque en « cheval » bas, qui suffit à mettre l’adversaire en péril.

第五十七式　「裡纏絲橫軋」 — Posture 57 : enroulement de soie intérieur, écrasement latéral

說明：循上式，兩手由下繞過左方而上，至徧右方而上，同時出右腳橫軋過左前方，如「定式圖」

功用：裡纏絲者用反手由下而上，與外纏絲之由上而下者適相反，復加軋腳則敵人自難應付矣。

Explication. Poursuivant : les deux mains passent par le bas, contournent la gauche, montent jusqu’à la droite et remontent encore, tandis que le pied droit sort et écrase en travers vers l’avant-gauche. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’enroulement de soie intérieur (li chan si, 裡纏絲) s’exécute du revers de la main, du bas vers le haut, exactement à l’inverse de l’enroulement extérieur qui va du haut vers le bas ; avec en plus le pied qui écrase, l’adversaire a grand-peine à s’en tirer.

第五十八式　「登山右劈軋」 — Posture 58 : pas de montée, fendre et écraser à droite

說明：循上式，已出之軋腳落地以成右登山步，右拳稍向後收，再向前自上劈落，如「定式圖」

功用：與二十式同

Explication. Poursuivant : le pied qui écrasait se pose et forme un pas de montée à droite ; le poing droit se retire un peu en arrière, puis fend vers l’avant en tombant du haut. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Identique à la posture 20.

第五十九式　「登山右崩捶」 — Posture 59 : pas de montée, poing qui éclate à droite

說明／功用：俱與卄五，卅七式同

Explication et application. Identiques aux postures 25 et 37.

第六十式　「右閉門腳法」 — Posture 60 : la jambe qui ferme la porte, à droite

說明／功用：俱與卄六，卅八相同

Explication et application. Identiques aux postures 26 et 38.

第六十一式　「跨虎右挑掌」 — Posture 61 : pas à cheval sur le tigre, paume qui relève à droite

說明／功用：俱與卄七及卅九相同

Explication et application. Identiques aux postures 27 et 39.

第六十二式　「登山封統捶」 — Posture 62 : pas de montée, poing d’unification en fermeture

說明／功用：俱與第五及卅一式相同

Explication et application. Identiques aux postures 5 et 31.

第六十三式　「偷步右疊肘」 — Posture 63 : pas furtif, coude empilé à droite

說明：循上式，左腳自後偷前以成偷步，右手曲肘自右向左前方撞出，至定點則與左掌相碰。如「定式圖」

功用：凢用偷步乃利迅捷而易於轉身者，此式乃上實而剛，下虛而浮之𡚁，惟用之者限于環境需要而逼得用此而已。

Explication. Poursuivant : le pied gauche se glisse furtivement de l’arrière vers l’avant pour former le pas furtif (tou bu, 偷步) ; la main droite, le coude plié, heurte depuis la droite vers l’avant-gauche et, au point d’arrivée, rencontre la paume gauche. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Le pas furtif a l’avantage de la promptitude et facilite le pivot ; cette posture présente le défaut d’un haut plein et ferme sur un bas vide et flottant. On n’y a recours que lorsque les circonstances l’imposent.

第六十四式　「偷步右崩捶」 — Posture 64 : pas furtif, poing qui éclate à droite

說明：循上式，原步不變亦不動，左手向右前方封去，右拳曲肘向徧右前方崩出，如「定式圖」

功用：疊肘崩捶在螳螂拳中數見不鮮矣，但以偷步用之者甚小，雖利其迅速惟虛步可慮耳。

Explication. Poursuivant : le pas reste tel quel, sans mouvement ; la main gauche scelle vers l’avant-droit, et le poing droit, le coude plié, éclate vers l’avant-droit. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Le coude empilé et le poing qui éclate reviennent à maintes reprises dans la boxe de la mante, mais on les emploie rarement en pas furtif : si celui-ci a l’avantage de la rapidité, il laisse à craindre le vide du pas.

第六十五式　「穿捶右蹬𨁏」 — Posture 65 : poing qui traverse, coup de talon à droite

說明：循上式，左掌自右肘下穿出，右拳向後收，然後向斜前方直出，右腳同時向後斜方蹬去，務須手腳配合時間為佳，如「定式圖」

功用：十二式之穿掌與本式之穿捶同一功用，惟剛柔之別耳。

Explication. Poursuivant : la paume gauche sort en traversant sous le coude droit ; le poing droit se retire en arrière, puis sort tout droit vers l’avant en biais, tandis que le pied droit détend en même temps vers l’arrière en biais : mains et pied doivent impérativement s’accorder dans le temps. Voir la « figure de la position finale ».

Application. Le poing qui traverse de cette posture a la même fonction que la paume qui traverse de la posture 12 : seule les distingue la part du dur et du souple.

第六十六式　「登山左圈捶」 — Posture 66 : pas de montée, poing circulaire à gauche

說明：循上式，先將右腳移正以成右登山式，左捶反手自後向前右方橫掃，至定點時與右掌相碰，如「定式圖」

功用：彼退馬或提步以避我蹬𨁏，我迅即移馬用橫圈捶掃彼太陽穴。

Explication. Poursuivant : le pied droit se replace d’abord pour former une posture de montée à droite ; le poing gauche, du revers de la main, balaie de l’arrière en travers vers l’avant-droit et, au point d’arrivée, rencontre la paume droite. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre recule en « cheval » ou lève le pas pour éviter mon coup de talon : je replace aussitôt mon « cheval » et je balaie sa tempe du poing circulaire latéral.

第六十七式　「跨虎右截捶」 — Posture 67 : pas à cheval sur le tigre, poing qui intercepte à droite

說明：循上式，右腳往後移使成右跨虎步，右拳曲肘向後橫截，至定點時則以左掌抵之，如「定式圖」

功用：彼低頭避過我橫圈捶，並乘勢向我中下路進擊，我先以左手封閉之，再用右臂部向其肘部劈之，此截捶使彼有斷肘之危也。

Explication. Poursuivant : le pied droit recule pour former un pas à cheval sur le tigre à droite ; le poing droit, le coude plié, barre en travers vers l’arrière et, au point d’arrivée, est appuyé par la paume gauche. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre a baissé la tête pour éviter mon poing circulaire latéral et profite de l’occasion pour attaquer mes lignes moyennes et basses : je scelle d’abord de la main gauche, puis je fends de l’avant-bras droit sur son coude — ce poing qui intercepte le menace d’un coude brisé.

第六十八式　「入環右滾膀」 — Posture 68 : pas d’entrée en anneau, épaule qui roule à droite

說明：循上式，原步摽前變成左入環步同時扭轉右拳曲肘向前推去，左拳輔於右腕之內以加強推追力道，如「定式圖」

功用：彼沉㬹擬避過我截捶，我趁勢摽前用滾膀手力推之。

Explication. Poursuivant : le pas bondit en avant depuis sa place et devient un pas d’entrée en anneau à gauche ; en même temps on se tord et le poing droit, le coude plié, pousse vers l’avant, le poing gauche venant appuyer à l’intérieur du poignet droit pour renforcer la poussée. Voir la « figure de la position finale ».

Application. L’autre abaisse le coude pour esquiver mon poing qui intercepte : je bondis en avant sur son élan et je pousse de toutes mes forces avec la main « épaule qui roule » (gun bang, 滾膀).

第六十九式　「閉門單臂爪」 — Posture 69 : la jambe qui ferme la porte, griffe à un seul bras

說明：循上式，由前往後偷半步，同時左刁手亦往後刁去，如「過渡式一圖」再右掌拍於左肩之內，同時出左腳如「過渡式二圖」將踢起之腳落地以成左跨虎步，雙手不變如「定式圖」收式：

功用：螳螂拳所有拳套中以此拳收式最為繁複而具有多種用途，我先左刁手是刁去來手之一，再出右掌是拍去另一來手，更以閉門腿反擊之，收式之難無過於此也。

Explication. Poursuivant : on glisse furtivement un demi-pas de l’avant vers l’arrière, et la main crochue gauche crochète en même temps vers l’arrière. Voir la « figure de transition 1 ». Puis la paume droite frappe à l’intérieur de l’épaule gauche, et en même temps le pied gauche sort. Voir la « figure de transition 2 ». Le pied levé retombe pour former un pas à cheval sur le tigre à gauche, les mains inchangées : c’est la clôture (收式). Voir la « figure de la position finale ».

Application. De tous les ensembles de la boxe de la mante, c’est cette clôture qui est la plus complexe et la plus polyvalente : ma main crochue gauche écarte une première main qui vient, la paume droite en frappe une seconde, et la jambe qui ferme la porte contre-attaque — il n’est pas de clôture plus difficile que celle-ci.

Essais joints à l’ouvrage

L’attention que les sportifs portent à la force (體育家對氣力之重視)

氣力乃一切體育家之最大本錢，設若無充份之氣力，雖有如何之技巧亦無能施展如意，試觀歐洲大陸之足球隊，年中總有三兩隊來港作賽，其技巧未必隊隊皆好者，惟氣力方面，卻表現出其賽足八九十分鐘尤游刄有餘者，華人中僅少數可支持全塲外，餘皆在下半塲露其疲態矣，照一般之技術以言，華人並不落後者，獨氣力則有顯著之分野矣，吾人旣知乎此，曷不急向氣力方面痛下苦功哉？至拳術之運用更賴乎氣力矣。諺曰：「拳怕少壯」一語卽寓意於此，卽是指雖有超羣扳俗之拳術技巧，若使血氣衰弱，卽失去原動力，致使良好技術，無法運用，而有心有餘而力不足之感矣。

La force est le capital le plus précieux de tout sportif : sans elle en suffisance, la technique la plus habile ne peut se déployer à son gré. Voyez les équipes de football du continent européen : il en vient chaque année deux ou trois à Hong Kong pour jouer, et leur technique n’est pas forcément bonne dans chaque équipe ; mais du côté de la force, elles montrent qu’après quatre-vingt-dix minutes de jeu elles ont encore de la ressource. Parmi les Chinois, bien peu tiennent toute la partie : tous les autres laissent voir leur fatigue en seconde mi-temps. À en juger par la technique générale, les Chinois ne sont pas en retard ; c’est sur la force seule que l’écart est manifeste. Puisque nous le savons, pourquoi ne pas nous mettre sans tarder à travailler durement de ce côté ? L’emploi de la boxe repose plus encore sur la force. Le proverbe « la boxe craint la jeunesse » veut dire cela même : si remarquable que soit la technique, quand le sang et le souffle s’affaiblissent, la force motrice s’en va et la meilleure technique devient inapplicable — on a le cœur d’y aller sans en avoir la force.

因年齡關係而致氣力不足，尤可諉過於「吾老矣，無能為也矣。」然年靑之人，仍多無法延續其氣力旺盛者，不知又以何理由辨說矣，若在血氣方剛者，尤有氣力不繼之弊者，余敢斷定其為失練矣，近世靑年少有所得便躊躇志滿，自視為了不得矣，苟有此存心者，焉有不中途棄其經年累日而有所成哉？先師在日已五十開外之年紀矣，在拳術生活亦達三十餘年之久，在一般而論當有厭倦之感矣，惟先師尤每日練拳四十套以上，視作日常生活中之重要部份，時陳兄震儀方自穗來港，每日中午先師，陳兄，及余，輪流練習，約需時三十五分鐘，卽各練畢四十套，在三十五分鐘共練拳百二十套，不可謂不快捷矣，陳兄及余俱在精壯之年尤有筋疲力盡之感！獨先師則若無其事，常斥余輩為（生蟲飯斗）今余之年齡尚未如先師當日，惟練拳二三十套卽覺氣力不加矣，漢按（港陷三年又八閱月中，余之生活備嘗艱苦，且大病一塲，歷時八個月之久，或於此時間斷，致使今日雖如何苦練尤不能達到水準之故也。」粵諺云：「拳步難手，曲不離口。」誠不欺我也。後浪推不開前浪適足自慚矣。」

Si l’âge amoindrit la force, on peut encore plaider : « je suis vieux, je n’y puis rien ». Mais des jeunes gens, nombreux sont ceux qui ne savent pas entretenir la vigueur de leur force — sous quel prétexte s’excuseront-ils ? Chez des hommes au sang bouillant, la force qui ne se soutient pas vient, je l’affirme hardiment, d’un défaut de pratique. Les jeunes d’aujourd’hui, au moindre acquis, se rengorgent et se croient des êtres extraordinaires : avec de tels sentiments, comment ne pas abandonner en route, après des années et des jours, ce qui eût porté fruit ? Mon maître, de son vivant, avait passé la cinquantaine ; sa vie de boxe dépassait trente ans, et l’on penserait qu’il en eût été lassé. Or il pratiquait encore chaque jour plus de quarante ensembles, y voyant une part essentielle de sa vie quotidienne. À l’époque, mon frère Chen Zhenyi venait d’arriver de Canton à Hong Kong : chaque jour à midi, mon maître, mon frère Chen et moi pratiquions à tour de rôle ; il fallait à peu près trente-cinq minutes, soit quarante ensembles chacun — cent vingt ensembles en trente-cinq minutes, ce qui n’est pas lent ! Mon frère Chen et moi étions dans la force de l’âge et nous en restions épuisés ; seul mon maître n’en paraissait rien. Il nous traitait communément de « mesures de riz vermoulues ». Aujourd’hui, je n’ai pas encore l’âge que mon maître avait alors, mais dès vingt ou trente ensembles je sens ma force défaillir. Note de Hanxun : pendant l’occupation de Hong Kong, trois ans et huit mois durant, ma vie fut fort dure et je fus gravement malade huit mois de suite ; c’est sans doute de cette interruption que vient qu’aujourd’hui, quelque dur que soit mon entraînement, je ne retrouve pas le niveau d’alors. Comme dit le proverbe cantonais : « à la boxe, les pas sont malaisés à la main ; un air ne quitte pas la bouche » — ce n’est pas mensonge. Que la vague suivante ne puisse pousser la précédente, voilà bien de quoi avoir honte.

香港足球運動蓬勃一時，足球健將眞有車載斗量之多，惟一經高掛球鞋之後，便絕緣於綠茵塲上矣，有足球歷史以來能有（幾條番生咸魚）哉？

Le football connut à Hong Kong un bel essor : les cracks étaient si nombreux qu’on en eût chargé des charrettes et mesuré des boisseaux. Mais une fois les chaussures suspendues, c’en est fini de la pelouse : depuis que le football existe, combien de « harengs ressuscités » a-t-on vus ?

漢按：（某足球名將收山已多年矣，但忽然與緻勃發，再從事於足球運動，竟然恢復本來水準，一時傳為佳話，於是球迷乃錫以「番生咸魚」之名，卽謂似某君者可謂咸魚亦可番生矣。）余於此謹致意於體育界同道，應如何珍視氣力以作一切技巧之策動焉。

Note de Hanxun : tel fameux footballeur s’était retiré depuis des années ; puis, saisi soudain d’ardeur, il reprit le football et retrouva même son niveau d’antan — la chose fit sensation, et les supporters le baptisèrent « hareng ressuscité », voulant dire que pour un homme comme lui, même un hareng peut revenir à la vie. Je saisis cette occasion pour adresser mes respects à mes confrères du monde du sport : que l’on sache bien quel prix attacher à la force, qui met en branle toute technique.

Saura-t-on endurer les revers ? (經得起遭折乎)

先聖曰：天欲以大任於斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，誠萬世之名緘也，世不乏為名利而犧牲別人，損及別人，不惜千萬百計以得之，余竊為不取，蓋天下事物皆以順其自然始為大道，苟為賣弄手段與巧取豪奪皆為人類所唾棄也，諺云：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」雖畧嫌過份信賴命運，然亦具有至理也，若強求可得，則世將造成更多犯法行為之人矣。

Le saint des anciens a dit : « Quand le Ciel veut confier une grande charge à un homme, il commence par affliger son cœur, affamer sa chair et fatiguer ses os. » C’est là une maxime valable pour dix mille générations. Le monde ne manque pas de gens qui, pour la gloire et le profit, sacrifient autrui, lui nuisent, et ne reculent devant aucun expédient pour arriver à leurs fins : pour ma part je n’approuve pas. En toutes choses, c’est en suivant la nature que commence la grande voie ; la manœuvre et la rapine sont rejetées par les hommes. Comme dit le proverbe : « ce que le destin réserve finit par venir ; ce qu’il ne réserve pas, ne le cherche pas de force ». C’est un peu trop se fier au destin, mais il y a là une vérité profonde : si l’on obtenait tout par la force, le monde compterait bien plus de délinquants.

如環境不佳，更需要堅定之心志始克表現中華武道之精神，若不堪環境刺激而致法律人情於罔顧，卒至以身試法，遺憾終身也，先哲又云：（知恥近乎勇）吾人處世當然需要知恥，若連此亦不知則何異乎無恥耶！旣知恥矣，當謀如何努力克服所受恥辱之限度，切毋衝動莽行，否則反為人所不諒矣，拳術中人最易為人捉弄，例如（武無第二）一語，嘗為人利用而做成許多不愉快之事件，中國拳師之多實難得正確之估計，有此偌大之數目，試問那有許多第一呢？但是每個人皆不願以第二自居，且自少從事拳術生活而與人接觸機會較少，對如簧口舌又不能辨別其奸偽，以至為人捉弄而不自知為可惜也，因此余特別提出「吾人經得起遭折乎？經得起如簧之口舌乎？」用以與諸君共勉焉。

Quand les circonstances sont mauvaises, il faut plus encore une volonté ferme pour manifester l’esprit de la voie martiale chinoise. Si l’on ne supporte pas les tracas du milieu au point de fouler aux pieds la loi et les égards dus aux hommes, on finit par se mettre soi-même à l’épreuve de la loi, avec un regret pour la vie entière. Les anciens sages disent aussi : « savoir avoir honte, c’est déjà être près du courage. » Dans la vie, il faut évidemment savoir avoir honte : l’ignorer, n’est-ce pas être effronté ? Puisqu’on sait avoir honte, il faut chercher comment surmonter avec effort la mesure d’humiliation subie, sans jamais agir sur un coup de tête : sinon on n’obtiendra des autres aucun pardon. Les gens de la boxe sont les plus faciles à duper : ainsi du dicton « aux arts martiaux, pas de second », dont on a fait usage pour susciter bien des incidents pénibles. Le nombre des professeurs de boxe chinois est si grand qu’il est difficile de l’estimer : avec un tel chiffre, où trouverait-on tant de premiers ? Or chacun refuse de se ranger second ; et comme on vit dans la boxe depuis l’enfance, on a peu d’occasions de fréquenter les gens, si bien qu’on ne sait distinguer la fourberie d’une langue bien pendue, et l’on se fait duper sans même s’en apercevoir — voilà qui est regrettable. C’est pourquoi je pose particulièrement ces questions : « saurons-nous endurer les revers ? saurons-nous endurer les langues bien pendues ? » — pour nous encourager mutuellement, vous et moi.

Avis à ceux qui n’ont de pratiquant que le nom (敬告掛名習拳者流)

粵人視習武為「玩拳」「耍刀」「耍棍」「耍槍」等名目之，北方則稱之為「練功」「練拳」「劈刀」「軋槍」「殺棍」等稱之，雖為習慣上之言語，亦不無見地而（胡說八道）也。在字義上作解釋，顯有絕大之區別，北方各省中尤以河北與山東兩省武風至盛，試以分佈於各省之武師以該兩省為最多，其視武術重要可知，南方武師雖夥，但至今尚未能普遍傳入各省，對嶺南拳術無法介紹於每一角落為可憾！至其視「玩耍」兩字實使許多靑年誤解，是以甚多人雖具有仰慕拳術強身之觀念，惟要其身體力行去切實練習者則少之又少矣，且又有健羡武士之威儀，或籍已加入某拳社為學員以驕朋儕，甚至以得某名師作庇護便無惡不作，似此皆非直接獲致拳術對人生之益處，且糜費金錢，荒廢時間，而空負習拳之名，雖歷十年八載而尤是本來之瘦骨嶙峋，使不明內情者，反說拳術健身之說為虛幻，於是雖欲提倡之其可得乎？以是而余乃勸一輩志在玩玩者，曷如將金錢，時間去找尋心之所喜者去玩個痛快，乃勝於將神聖之國粹視作遊戲為佳也。

Les Cantonais désignent la pratique des arts martiaux par « jouer au poing », « s’amuser du sabre », « s’amuser du bâton », « s’amuser de la lance » ; le Nord dit « travailler la force », « travailler le poing », « fendre du sabre », « presser de la lance », « faucher du bâton ». Ce sont là des habitudes de langage, qui ne sont pas sans portée — mais aussi, en partie, des sottises. Pris au sens littéral des mots, l’écart est immense. Parmi les provinces du Nord, le Hebei et le Shandong ont la vigueur martiale la plus grande : les maîtres répartis dans les provinces sont surtout originaires de ces deux-là, et l’on voit par là quel prix ils attachent aux arts martiaux. Le Sud ne manque pas de maîtres, mais on n’est pas encore parvenu à les répandre dans toutes les provinces : il est regrettable que les boxes du Lingnan n’aient pu être présentées dans le moindre recoin ! Quant au mot « s’amuser », il induit vraiment bien des jeunes en erreur : beaucoup admirent l’idée que la boxe fortifie le corps, mais ceux qui, de fait, s’entraînent sérieusement sont extrêmement rares. D’autres admirent la mine imposante du guerrier, ou bien s’enorgueillissent auprès de leurs camarades d’être inscrits comme élèves dans telle société de boxe, ou même, abrités sous la protection d’un maître fameux, ne reculent devant aucune vilenie. Rien de tout cela ne leur apporte le bien que la boxe peut faire à une vie : ils dépensent de l’argent, perdent leur temps et ne portent du pratiquant que le nom ; après dix ou huit ans, ils sont encore le même squelette décharné, et ceux qui ignorent le fond des choses disent que la boxe ne fortifie pas le corps et que tout cela est illusion. Comment, dès lors, promouvoir l’art ? Aussi je conseille à ceux de la génération qui ne cherchent qu’à s’amuser : plutôt que de tenir notre trésor national pour un jeu, prenez donc votre argent et votre temps, et allez chercher ce qui vous plaît vraiment, pour vous amuser tout votre soûl.

若仍依此觀念者切宜及早覺悟視玩耍之非，早作堅定之立念，使國術昌明可期，東方病夫之誚可洗，吾於此以萬萬分熱誠再三致意焉。

Ceux qui en sont encore là doivent au plus tôt s’éveiller et voir que « s’amuser » n’est pas la bonne voie, se fixer au plus tôt une résolution ferme : alors on peut espérer voir les arts nationaux prospérer, et laver l’injure du « homme malade de l’Orient ». C’est avec une sincérité de dix mille fois dix mille que j’insiste ici encore et encore.

Notes du traducteur

1. Les pas. L’ouvrage revient sans cesse à six pas de base : le pas d’entrée en anneau (入環步, ru huan bu), où le pied avant se pose à l’intérieur de l’autre jambe ; le pas de montée (登山步, deng shan bu), jambe arrière tendue ; le pas à cheval sur le tigre (跨虎步, kua hu bu) ; le pas des Sept Étoiles (七星步, qi xing bu), sur le talon arrière ; la posture assise en croix (坐盤, zuo pan) ; le pas tordu (扭步, niu bu) et le pas furtif (偷步, tou bu), dont l’auteur explique lui-même la différence aux postures 17 et 63.
2. Le coup de talon (蹬𨁏, deng tu). Aussi appelé « jambe détendue en arrière » (後彈腿), il est compté parmi les méthodes de chute (跌撲法) ; l’auteur y revient aux postures 12 et 45. La « jambe qui saisit » (揪腿, jiu tui) est son pendant vers l’avant.
3. Les mains crochues et la cueillette. La main crochue (刁手, diao shou) saisit en crochetant ; le jeu « crocheter, enlacer, cueillir » (抅摟採, gou lou cai) en est la combinaison la plus répandue dans la mante, et le jeu « rouler et fuir » (滾漏, gun lou) son complément circulaire, décrit aux postures 48 et 49.
4. Le poing en caractère ri (日字捶). Poing tenu verticalement, frappé de façon à présenter la tranche comme le caractère 日 ; l’auteur l’emploie pour les frappes au ventre (postures 10 et 36).
5. Planches. Les soixante-dix-huit photographies reproduites ici sont celles de l’édition de 1972. L’ouvrage réemploie la planche de la posture 21 pour la posture 22, qui est le même mouvement ; les postures 5, 11, 12, 15, 30, 35 et 69 ont deux ou trois vues (a, b, c), la première étant parfois une figure de transition.
6. Vocabulaire d’école. Tanglang quan (螳螂拳), la boxe de la mante, est ici représentée dans la ligne de Luo Guangyu (羅光玉) transmise au Jingwu de Hong Kong ; le tan tui (彈腿) en quatorze routes, cité à la posture 14, en constitue la base.

Source du texte chinois : Huang Hanxun (黃漢勛), 《螳螂出洞》, Hong Kong, janvier 1972, postures exécutées par Ta Shaocan (禤紹燦), photographies de Huang Pengying (黃鵬英). Texte chinois dans le domaine public (auteur mort le 23 décembre 1974). Le texte a été relevé sur la page de Paul Brennan : https://brennantranslation.wordpress.com/2024/05/25/mantis-leaves-the-cave/. Les images reproduites ici sont les planches de l’édition originale de 1972, tirées de la même page ; la traduction française, elle, a été établie directement à partir du chinois, sans reprendre la traduction anglaise de Paul Brennan.