Le Tigre noir croise la route (黑虎交叉) de Huang Hanxun

Le Hei hu jiao cha (黑虎交叉, « le tigre noir croise la route ») est un enchaînement de la boxe de la mante (螳螂拳) publié par Huang Hanxun (黃漢勛, 1915-1974) de Shunde en janvier 1972, sur des photographies de Huang Pengying (黃鵬英) montrant son disciple Su Shimin (蘇世民) en démonstration. Auteur prolifique — plus d’une trentaine de titres en vingt-cinq ans d’enseignement —, Huang Hanxun compilait alors les enchaînements reçus de son maître Luo Guangyu (羅光玉, 1888-1944) de Penglai, au Shandong.

Ce livret-ci est un cas particulier dans son œuvre : c’est, avec les Dix-huit vieillards et les Quatorze routes de base, l’un des rares enchaînements de la mante qui travaillent les deux côtés du corps de façon à peu près égale — d’où la longue étude sur l’équilibre droite/gauche placée à la suite des postures, et les deux essais sur l’âge et sur la taille qui la complètent. La matière est celle de tous ses manuels : après la page de titre et la préface de l’auteur, les trente-huit postures de l’enchaînement, chacune décomposée en une explication (說明) qui décrit les pas, les mains et l’orientation, et une application (功用) qui donne la réponse à l’adversaire.

Huang Hanxun est mort le 23 décembre 1974 ; le texte chinois appartient donc au domaine public depuis le 1er janvier 2025.

Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original.

Page de titre (書名頁)

黑虎交叉

順德黃漢勛編著

演式者蘇世民

攝影者黃鵬英

« Le tigre noir croise la route » (黑虎交叉).

Compilé et rédigé par Huang Hanxun (黃漢勛) de Shunde.

Démonstration : Su Shimin (蘇世民). Photographies : Huang Pengying (黃鵬英).

L’édition originale porte la date de janvier 1972.

Préface de l’auteur (自序)

黑虎交叉是螳螂中左右平均之拳套，當日亦與先師練拳時先師頗愛練此拳，但拳式稍短則常一次練習兩套，先師動作謹純每招必集全力以赴，事雖逾三十年惟印象至深，先師常諭曰：此拳除左右平均外更兼長短適可，剛柔皆具，多練之可使進步於無形。漢秉其訓亦加以推研，且於年前授門下以「領法」俾後學者易竟全功而毋負先師督導之恩也是為序

Le Tigre noir croise la route est, dans le répertoire de la mante, l’enchaînement dont la gauche et la droite s’équilibrent. Autrefois, quand je m’entraînais avec mon maître défunt, il aimait beaucoup le pratiquer ; comme l’enchaînement est plutôt court, il en faisait souvent deux séries d’affilée. Les mouvements de mon maître étaient minutieux et purs, et à chaque technique il rassemblait toute sa force. Bien que plus de trente années se soient écoulées, l’impression m’en reste très vive. Mon maître disait souvent : « Cet enchaînement, outre qu’il équilibre la gauche et la droite, tient aussi la juste mesure entre le long et le court, et possède à la fois la dureté et la souplesse. Le pratiquer beaucoup fait progresser sans qu’on s’en aperçoive. » Moi, Han, j’ai suivi son enseignement et l’ai approfondi, et l’an dernier j’ai transmis à mes disciples la « méthode de conduite » (領法), afin que ceux qui viennent après moi puissent plus aisément en mener à bien l’étude entière et ne point trahir la bienveillance avec laquelle mon maître nous a guidés. Voilà pourquoi j’écris cette préface.

一九七二年一月拾四日　黃漢勛於螳螂樓

Le quatorzième jour du premier mois de 1972, par Huang Hanxun, à la Tour de la Mante (螳螂樓).

第一式　中平雙蓄勢 — Posture 1 : position moyenne, les deux poings emmagasinent leur force

說明　Explication : 假定我擇東方作起點，則右東左西而立，雙手握拳向上蓄勢與胸看齊，務使氣力均勻以俟拳勢之展開，如「定式圖」

Si je prends l’est pour point de départ, je me tiens debout l’est à ma droite et l’ouest à ma gauche ; les deux mains serrées en poings, je les lève pour emmagasiner la force, jusqu’à hauteur de poitrine, en veillant à ce que la force et le souffle soient également répartis, dans l’attente du déploiement des postures. Comme sur la « figure d’immobilisation » (定式圖).

功用　Application : 拳勢當未展開，對攻防上未有作用，惟練拳者當知蓄勢以俟，然後拳勢始有佳妙之演出，練之者幸毋忽略為是。

Tant que les postures ne sont pas déployées, il n’y a encore ni attaque ni défense ; mais celui qui pratique doit savoir emmagasiner la force dans l’attente, car c’est alors seulement que les postures se déploieront avec éclat. Que le pratiquant ne néglige donc pas ce point.

第二式　七星左刁手 — Posture 2 : pas de la Grande Ourse, main en crochet à gauche

說明　Explication : 右腳用力向地殿下，乘一殿之勢而開出左腳以成左七星步，同時左手亦化拳為刁手向前左方刁出，如「定式圖」

Le pied droit frappe le sol avec force, et sur l’élan de ce frappement le pied gauche s’ouvre pour former un pas de la Grande Ourse à gauche ; en même temps, la main gauche, de poing qu’elle était, devient main en crochet (刁手) et crochète vers l’avant-gauche. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 彼用直拳向我左上方擊進，我不但不退避，且迎其來勢而開步上前，務使彼我之間縮短距離，同時出左手刁其來勢，我雖然僅用虛著，但彼若不知機引退，則我將連續使出下招式矣。

L’adversaire monte une attaque en coup droit vers mon haut-gauche : non seulement je ne recule pas, mais j’accueille son élan en ouvrant le pas vers l’avant, afin de réduire la distance entre nous ; en même temps je sors la main gauche pour crocheter son attaque. Bien que je n’emploie là qu’une action feinte, si lui ne saisit pas l’occasion pour se retirer, j’enchaînerai aussitôt les postures suivantes.

第三式　上步雙刁手 — Posture 3 : avancer d’un pas, double main en crochet

說明　Explication : 循上式，右腳進前成右七星式，右手同時向左前方刁去以形成兩手齊刁之勢，如「定式圖」

Poursuivant la posture précédente, le pied droit avance pour former une position de la Grande Ourse à droite, tandis que la main droite crochète vers l’avant-gauche, de sorte que les deux mains crochètent de concert. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 我上乃虛著，先刁彼者是試探性而已！彼相持不退，或不及退躱，我以有機可乘乃立即進馬逼之，同時右手搭出，兩手旣封閉其腕臂二處，若稍著力壓下彼手必斷無疑。

Ma main précédente n’était qu’une feinte : le premier crochet n’était qu’une reconnaissance. Si l’autre tient bon sans reculer, ou n’a pas le temps de se retirer, j’y vois une occasion et pousse aussitôt la jambe avant pour le presser, en posant en même temps la main droite : les deux mains scellent alors son poignet et son avant-bras, et si j’appuie un peu en pesant, son bras se brisera à coup sûr.

第四式　七星右纏絲 — Posture 4 : pas de la Grande Ourse, enroulement de soie à droite

說明　Explication : 循上式，再進左腳以成七星步，左手化刁為掌力壓於右腕之上，同時自左方繞過右方，如「定式圖」

Poursuivant, le pied gauche avance à nouveau pour former le pas de la Grande Ourse ; la main gauche, de crochet, devient paume et presse avec force sur le poignet droit, tandis que les deux mains passent de la gauche vers la droite. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 彼掙脫我雙手封纏之勢，反而封去我右手腕部，我不待其另有作為即繞左腳入彼前馬而抅之，再用小纏絲法連同彼手按牢之，右手張指反抅彼腕旋轉過右方則彼腕實難支持雷霆萬鈞之勢矣。

L’adversaire se dégage de l’étreinte de mes deux mains et, au contraire, scelle mon poignet droit. Sans attendre qu’il fasse autre chose, j’enroule mon pied gauche derrière sa jambe avant pour l’accrocher (抅), puis j’applique le petit enroulement de soie (小纏絲) en maintenant sa main fermement : les doigts de ma main droite s’ouvrent, accrochent son poignet en sens inverse et le font tourner vers la droite — son poignet ne pourra vraiment pas soutenir une force pareille à la foudre.

第五式　七星掛統捶 — Posture 5 : pas de la Grande Ourse, poing qui accroche et perce

說明　Explication : 循上式，原步不變，左手化拳曲肘向上橫架於頭上，同時右手收拳自腰部直衝而出，如「定式圖」

Poursuivant, sans changer de pas, la main gauche devient poing et, le coude plié, monte barrer au-dessus de la tête ; en même temps la main droite ramène son poing puis le lance droit depuis la taille. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 彼不俟我纏絲勢成即解去糾纏，且自上反擊我頭部，來勢旣兇且狠，我若退馬避之已步勢所不許，於是就原步不變立即用掛手拒迎來勢，更以統捶直取彼胸部，此亦螳螂拳所謂招之即打之法也。

L’adversaire ne laisse pas mon enroulement de soie s’achever : il se dénoue avant et riposte d’en haut sur ma tête. L’attaque est féroce et hargneuse ; si je reculais pour l’éviter, ma position ne le permettrait pas. Je reste donc sur place et, aussitôt, j’oppose une main qui accroche (掛手) pour recevoir son élan, puis je perce droit de mon poing (統捶) à sa poitrine. C’est ce que la boxe de la mante appelle « attirer pour frapper » (招之即打).

第六式　撇掌右抓腿 — Posture 6 : paume qui s’écarte, jambe droite qui saisit

說明　Explication : 循上式，前腳踏前以成左登山式，左上手由拳化掌沿右肩撇出直至右拳鋒外為度，同時右後腳向前撐出，右手抓向右腳尖，此乃螳螂有名之「抓地龍」也。如「定式圖」

Poursuivant, le pied avant se pose plus loin pour former une position d’ascension (登山式) à gauche ; la main gauche, de poing, devient paume et, le long de l’épaule droite, s’écarte (撇) vers l’extérieur jusqu’au-delà de la pointe du poing droit ; en même temps le pied droit, à l’arrière, pousse vers l’avant et la main droite saisit vers la pointe du pied droit : c’est le fameux « dragon qui saisit la terre » (抓地龍) de la mante. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 彼將前攻來之手縮及力捉我右統捶，我即施用連消代打之法，撇掌旣已解去封纏，復用腿突擊之，斯亦取上打下之法也。

L’adversaire retire la main de son attaque et s’efforce de saisir mon poing qui perce ; j’applique alors la méthode qui « dissout et frappe tout ensemble » : la paume qui s’écarte a déjà dénoué son étreinte, et j’ajoute la jambe en attaque soudaine. C’est encore « viser en haut pour frapper en bas ».

第七式　七星右補捶 — Posture 7 : pas de la Grande Ourse, poing de complément à droite

說明　Explication : 循上式，先將右腳落地以成右七星步，右拳收腰再復打出，至中途則左掌掽之使發出「逼卜」之聲，然後直抵定點為止，如「定式圖」

Poursuivant, le pied droit se pose d’abord pour former un pas de la Grande Ourse à droite ; le poing droit se ramène à la taille puis repart, et en chemin la paume gauche vient le heurter en produisant un « bi bu » sonore, avant qu’il n’atteigne droit son point d’arrivée. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 彼側身避過我撐腿，我不待其有反擊機會而立即落馬補進一捶，此所謂逢空即補逼使對方無機可覓也。

L’adversaire esquive de côté ma jambe qui étaye ; sans lui laisser la moindre occasion de riposter, je fais aussitôt tomber ma jambe et j’ajoute un poing : c’est ce qu’on appelle « remplir dès qu’on trouve un vide », en pressant l’autre de telle sorte qu’il ne trouve plus aucune issue.

第八式　登山右低牽 — Posture 8 : position d’ascension, traction basse à droite

說明　Explication : 循上式，先將左掌置於右腋之下如「過渡式」

Poursuivant, la paume gauche vient d’abord se placer sous l’aisselle droite, comme sur la « figure de transition » (過渡式).

再全身蹤前變成右登山步，當凌空蹤出時左掌自右腋下穿出，右拳則反歸後，再陰手抽出，左掌則力抵右臂之上，如「定式圖」

Puis tout le corps bondit en avant pour devenir une position d’ascension à droite : au moment où le bond s’élance dans le vide, la paume gauche sort de dessous l’aisselle droite, le poing droit repasse à l’arrière, puis se tire en main yin (陰手) vers l’avant, tandis que la paume gauche vient appuyer avec force sur le bras droit. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 彼為我補捶所逼而欲封我手然後撤退，我不俟其脫出範圍之內而用最敏捷之蹤身直出法苦苦逼之，更利用蹤跳形勢先脫去來手然後正面低法力掃彼陰部。

Pressé par mon poing de complément, l’adversaire veut sceller ma main puis se retirer ; avant qu’il ne soit hors de portée, j’emploie la méthode la plus prompte — le bond du corps lancé droit — pour le harceler sans relâche, et profitant de l’élan du saut j’écarte d’abord sa main qui vient, puis, de face et en force basse, je balaie son bas-ventre.

第九式　提腿封統捶 — Posture 9 : jambe levée, poing qui scelle et perce

說明　Explication : 循上式，先將後腳向前拍貼前腳，再提右腳以成獨立勢，同時右手向前封去，左拳自腰間直出如「定式圖」

Poursuivant, le pied arrière vient d’abord frapper et se coller contre le pied avant, puis le pied droit se lève pour former une position sur une jambe, tandis que la main droite scelle vers l’avant et que le poing gauche sort droit de la taille. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 凢敵方退而不遠而我又欲保持原有位置時乃拍後腳進前以求半步之短距離，彼消去我低掃之捶而復向我中上部打來一拳，我乃用短程進法先封去來手再行迎面直統之。

Quand l’adversaire recule sans s’éloigner beaucoup et que je veux garder ma place, je fais frapper le pied arrière vers l’avant pour gagner la courte distance d’un demi-pas. Ayant dissipé mon poing qui balayait en bas, il revient frapper d’un poing vers le haut de mon corps : j’emploie alors une avance à courte portée, je scelle d’abord sa main qui vient, puis je perce droit, face à face.

第十式　吞塌反疊肘 — Posture 10 : avalement et affaissement, coude qui empile vers l’arrière

說明　Explication : 循上式，右腳向前落步然後轉歸後以成為左吞塌式，右拳曲肘隨步向後疊下如「定式圖」

Poursuivant, le pied droit se pose vers l’avant puis pivote vers l’arrière pour former une position d’avalement et d’affaissement (吞塌) à gauche ; le poing droit, le coude plié, s’empile vers le bas en arrière en suivant le pas. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 我左拳被對方招迎，我乘勢封之，彼擬繞過我左後方，我不待其轉定即用疊肘法力壓之。

Mon poing gauche est accueilli par l’adversaire ; j’en profite pour sceller sa main. Il cherche à me contourner par l’arrière-gauche : sans attendre qu’il ait achevé sa rotation, j’appuie avec force du coude qui empile.

第十一式　登山右崩捶 — Posture 11 : position d’ascension, poing qui s’effondre à droite

說明　Explication : 循上式，原步向後轉成右登山式，左手隨向封出，右拳仍為曲肘自上打下，如「定式圖」

Poursuivant, sans changer de pas, je me retourne vers l’arrière pour former une position d’ascension à droite ; la main gauche scelle en même temps vers l’avant, et le poing droit, coude plié, frappe de haut en bas. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 被擺脫我疊肘後欲轉過我右方，我順其勢而以崩捶法迎頭打下。

Après avoir écarté mon coude qui empile, il veut passer de mon côté droit ; je suis son mouvement et, du poing qui s’effondre (崩捶), je frappe de haut en bas sur sa tête.

第十二式　吞塌低捕蟬 — Posture 12 : avalement et affaissement, capture de cigale basse

說明　Explication : 循上式，再次由前轉後成為左吞塌步，雙手互相交替旋繞而成為低捕蟬如「定式圖」

Poursuivant, je repasse de l’avant vers l’arrière pour former un pas d’avalement et d’affaissement à gauche, et les deux mains tournoient en se relayant pour former la « capture de cigale basse » (低捕蟬). Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 彼招去我崩捶後隨即突襲我中路，我以捕蟬法抅消來手同時以表面類似捕蟬，其實是陰手自下向上，連抓帶戳去襲彼眼部，施用此種手法務必手步配合得宜始克奏功，看似容易之法，每易使習者發生錯覺，更易招致惡果可不慎乎哉。

Après avoir écarté mon poing qui s’effondre, l’adversaire attaque aussitôt ma ligne médiane ; de la méthode de la capture de cigale j’accroche et dissous sa main qui vient — en apparence c’est une capture de cigale, mais en réalité c’est une main yin qui, du bas vers le haut, saisit et pique tout ensemble pour attaquer ses yeux. Pour employer ce genre de technique, il faut absolument que la main et le pas s’accordent : alors seulement on réussit. Une méthode qui paraît facile trompe souvent le pratiquant et peut aisément attirer de fâcheuses conséquences — comment n’y pas prendre garde ?

第十三式　登山右崩捶 — Posture 13 : position d’ascension, poing qui s’effondre à droite

說明　Explication : 循上式，由左吞塌步向右後轉再成為右登山步，左手隨步之轉移而向前封去，右拳曲肘由內向外，自上打下，如「定式圖」

Poursuivant, du pas d’avalement et d’affaissement à gauche je pivote vers l’arrière-droit pour former à nouveau une position d’ascension à droite ; la main gauche scelle vers l’avant en suivant le changement de pas, et le poing droit, coude plié, va de l’intérieur vers l’extérieur et frappe de haut en bas. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 彼解去我漏手陰取眼後再自我中路攻來一拳，我隨即封閉之，同時更以右手崩捶擊至如十一式大同小異而已。

Après avoir dissipé ma main qui glisse et mon attaque yin aux yeux, l’adversaire revient frapper d’un poing sur ma ligne médiane ; je le scelle aussitôt et j’ajoute mon poing qui s’effondre à droite. C’est à peu de chose près la même chose qu’à la onzième posture.

第十四式　走步低捕蟬 — Posture 14 : pas en marche, capture de cigale basse

說明　Explication : 循上式，全式與第十二式相同，惟全身往後蹤跳而成，必須在蹤跳中完成手法，否則呆滯不堪矣，學之者務宜細加注意為要，如「定式圖」

Poursuivant : toute la posture est la même qu’à la douzième, sinon que le corps bondit vers l’arrière ; la technique de main doit s’achever pendant le bond, faute de quoi tout serait lourd et figé. Que l’élève y prête une attention minutieuse. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 雖與十二式完全相同，但前者是在定式中使用，此式則在蹤跳中出，比較上是略為困難，武功不論攻守皆宜靈活運用，越困難者則越含有精妙方式，切勿以困難而忽略之也。

Bien que ce soit exactement comme à la douzième, la première s’employait à l’arrêt, tandis que celle-ci sort pendant le bond, ce qui est un peu plus difficile. En art martial, attaque comme défense veulent une application souple et vive ; plus une technique est difficile, plus elle recèle de finesse. Ne la négligez donc pas sous prétexte qu’elle est difficile.

第十五式　登山右挫捶 — Posture 15 : position d’ascension, poing qui brise à droite

說明　Explication : 循上式，由左吞塌步向右後方轉成右登山步，左手隨步轉移而封出，右拳曲肘自下抽上，定式與十一，十三式之崩捶相同，但崩捶是自上打下，此式則自下衝上，目標相反祈習之者留意，如「定式圖」

Poursuivant, du pas d’avalement et d’affaissement à gauche je pivote vers l’arrière-droit pour former une position d’ascension à droite ; la main gauche scelle en suivant le changement de pas, et le poing droit, coude plié, se tire du bas vers le haut. La position finale est la même que celle du poing qui s’effondre des postures 11 et 13, mais le poing qui s’effondre frappe de haut en bas, tandis que celui-ci monte du bas vers le haut : les cibles sont inverses, que le pratiquant y prenne garde. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 崩捶自上捎下固然兇極，但為陽手易被對方看破，此挫捶則自下逆抽不易為人防範，在情況有利下此崩捶較為易用也。

Le poing qui s’effondre, tombant du haut, est certes d’une violence extrême, mais c’est une main yang (陽手) qu’il est facile à l’adversaire de percer à jour. Ce poing qui brise (挫捶), lui, se tire du bas à contretemps et se laisse malaisément parer ; selon que la situation s’y prête, l’un ou l’autre est plus commode à employer.

第十六式　撐腿左衝捶 — Posture 16 : jambe qui étaye, poing qui fonce à gauche

說明　Explication : 循上式，先出右手封去，如「過渡式」再左拳與左腿齊出如「定式圖」

Poursuivant, la main droite sort d’abord pour sceller, comme sur la « figure de transition » ; puis le poing gauche et la jambe gauche sortent ensemble. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 彼以手來招迎我挫捶，我即順手封之，再左拳左腿齊出，分別擊彼胸與足脛，使彼上下受襲而為我所乘也。

L’adversaire oppose une main à mon poing qui brise ; je scelle aussitôt cette main, puis je lance ensemble mon poing gauche et ma jambe gauche, frappant l’un sa poitrine et l’autre son tibia, de sorte qu’il est attaqué en haut et en bas et que j’en profite.

第十七式　摔捋兩分式 — Posture 17 : jeter et tirer, en deux directions

說明　Explication : 循上式，先踏前步以成左登山式，左拳向前封下如「過渡式圖一」

Poursuivant, le pas avant se pose d’abord pour former une position d’ascension à gauche ; le poing gauche scelle vers l’avant et vers le bas, comme sur la « figure de transition » n° 1.

再出右手在左手之前自下封上，與左手成相反，如「過渡式圖二」

Puis la main droite sort devant la main gauche, scellant du bas vers le haut, en sens inverse de la main gauche, comme sur la « figure de transition » n° 2.

再出右腳貼地如七星式向前衝出，如「定式圖」

Enfin le pied droit sort en rasant le sol et se lance vers l’avant, comme dans la position de la Grande Ourse. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 摔捋兩分乃螳螂拳著名手法之一，亦即擒拏法中之要著，我兩手分上下陰陽而左右不同方向著力，使其腕臂受制，同時更出腿襲其下路此為連合性攻擊之法也。

« Jeter et tirer en deux directions » (摔捋兩分) est l’une des techniques de main célèbres de la boxe de la mante, et l’un des points essentiels des méthodes de saisie (擒拏, qinna) : mes deux mains se répartissent en haut et en bas, yin et yang, appuyant dans des directions opposées, de sorte que son poignet et son bras sont neutralisés ; en même temps la jambe sort attaquer son bas. C’est une méthode d’attaque combinée.

第十八式　七星右補捶 — Posture 18 : pas de la Grande Ourse, poing de complément à droite

說明　Explication : 循上式，右腳落地以成右七星步，右手收拳自腰部以一般捕捶法打出，如「定式圖」

Poursuivant, le pied droit se pose pour former un pas de la Grande Ourse à droite ; la main droite ramène son poing puis le lance depuis la taille selon la méthode ordinaire du poing de complément. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 不論對方能否解去我摔捋兩分之勢，我仍有加此一拳之必要，蓋古云：一朝縱敵，數世之患。對敵之道務必撤祗擊敗敵人始算成功，否則自含惡果後患無窮矣。

Que l’adversaire puisse ou non se défaire de ma technique de jeter et tirer, il reste nécessaire d’y ajouter ce poing ; car les anciens disent : « Laisser échapper l’ennemi un seul jour, c’est un malheur pour plusieurs générations. » Face à un adversaire, il faut absolument l’avoir vaincu pour avoir réussi ; autrement on garde en soi un fruit amer et les ennuis n’ont plus de fin.

第十九式　登山右低牽 — Posture 19 : position d’ascension, traction basse à droite

說明　Explication : 循上式，先捉右前腳用殿步方式，乘殿步之勢而進左腳以成左登山步，同時右拳繞歸後方，再低掃而出，如「定式圖」

Poursuivant, le pied droit, en avant, frappe d’abord le sol (殿步), et sur l’élan de ce frappement le pied gauche avance pour former une position d’ascension à gauche ; en même temps le poing droit revient par l’arrière, puis sort en balayant bas. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 低牽法通常是低掃攻來之腿者，但此低牽則以陰手直掃對方下部者，陰手旣不易為對方察破更增加力道也。

La traction basse (低牽) sert d’ordinaire à balayer bas la jambe qui attaque, mais ici elle balaie droit, en main yin, le bas de l’adversaire : une main yin est plus difficile à percer à jour, et sa force s’en trouve accrue.

第二十式　提腿封統捶 — Posture 20 : jambe levée, poing qui scelle et perce

說明　Explication : 循上式，提右後腳以成獨立式，右手先封去，再出左拳，如「定式圖」

Poursuivant, le pied droit, à l’arrière, se lève pour former une position sur une jambe ; la main droite scelle d’abord, puis le poing gauche sort. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 與第九式雖提左右腿不同但功用卻一樣。

Même chose qu’à la neuvième posture : bien que ce soit l’autre jambe qui se lève, l’effet est identique.

第二十一式　登山右疊肘 — Posture 21 : position d’ascension, coude qui empile à droite

說明　Explication : 循上式，落前右腳以成右登山步，右手曲肘向前左方力壓而下，左掌亦力抵之，如「定式圖」

Poursuivant, le pied droit se pose devant pour former une position d’ascension à droite ; le bras droit, coude plié, appuie avec force vers l’avant-gauche et vers le bas, et la paume gauche vient elle aussi buter avec force. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 疊肘乃短手之一，彼我貼近時而我又封得來手者機會至多，一手封閉其腕，再以另一手曲肘力壓，其勢有如居高臨下雷霆萬鈞，不易抵禦也。

Le coude qui empile est une technique de courte portée. Quand l’adversaire et moi sommes tout proches et que j’ai pu sceller sa main, les occasions abondent : d’une main je scelle son poignet, puis de l’autre, coude plié, j’appuie avec force — la position est celle de qui domine de haut et fait tomber la foudre ; il n’est pas facile de s’y opposer.

第二十二式　登山右崩捶 — Posture 22 : position d’ascension, poing qui s’effondre à droite

說明　Explication : 循上式，與十一，十三式相同，如「定式圖」

Poursuivant : même chose qu’aux postures 11 et 13. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 與第十一，十三式相同。

Même chose qu’aux postures 11 et 13.

第二十三式　吞塌低捕蟬 — Posture 23 : avalement et affaissement, capture de cigale basse

說明／功用　Explication et application : 均與第十二式相同

L’une et l’autre sont les mêmes qu’à la douzième posture. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

第二十四式　迎面崩躱腿 — Posture 24 : poing qui s’effondre de face, jambe qui esquive

說明　Explication : 循上式，先將後左腳拍貼右前腳，右拳曲肘自內崩去，同時撐出右腳，如「定式圖」

Poursuivant, le pied gauche, à l’arrière, vient d’abord frapper et se coller contre le pied droit devant ; le poing droit, coude plié, s’effondre de l’intérieur, et en même temps le pied droit pousse en étai. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 我施用上下齊攻之法使對方難予迎拒，未經深入研究者每易誤認崩捶為短手，其實善於運用者堪足與躱腿同一距離也。

J’emploie une attaque simultanée en haut et en bas, qui met l’adversaire en peine de répondre. Ceux qui n’ont pas approfondi la question prennent souvent le poing qui s’effondre pour une technique de courte portée ; en vérité, qui sait bien l’employer peut le porter à la même distance que la jambe qui esquive (躱腿).

第二十五式　登山上措掌 — Posture 25 : position d’ascension, paumes qui raclent vers le haut

說明　Explication : 循上式，先將撐起之腿殿地，乘殿下之勢而進左腳以成為左登山步，左掌在下面外，右掌在上向內，兩掌互相碰擊而發出「劈拍」之聲然後成為如「定式圖」

Poursuivant, la jambe qui était levée en étai frappe d’abord le sol ; sur l’élan de ce frappement le pied gauche avance pour former une position d’ascension à gauche. La paume gauche passe en bas vers l’extérieur, la paume droite en haut vers l’intérieur, et les deux paumes se heurtent en produisant un « pi pa » sonore, avant d’aboutir à la position de la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 此措掌是專為破崩捶而設，彼若用崩捶攻我，我即用左掌力托彼肘部，再用右掌自上壓下，如是則彼有斷肘之危矣。

Ces paumes qui raclent (措掌) sont faites exprès pour briser le poing qui s’effondre. Si l’adversaire m’attaque de ce poing, je soutiens avec force son coude de ma paume gauche, puis je presse de haut en bas de ma paume droite : il risque ainsi de se rompre le coude.

第二十六式　登山下措掌 — Posture 26 : position d’ascension, paumes qui raclent vers le bas

說明　Explication : 循上式，原步不動，右上掌倒前向外，左下掌倒後向內，與上式適成相反，如「定式圖」

Poursuivant, sans bouger du pas, la paume droite s’inverse et va vers l’avant et l’extérieur, la paume gauche s’inverse et va vers l’arrière et l’intérieur — exactement l’inverse de la posture précédente. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 與上式合之則為「連環措掌」前者專破崩捶，後者則破挫捶，前後上下互為運用則崩捶挫捶雖兇險亦無害於吾矣。

Unie à la précédente, elle forme les « paumes qui raclent en chaîne » (連環措掌) : la première sert à briser le poing qui s’effondre, la seconde à briser le poing qui brise. En les employant l’une après l’autre, devant et derrière, en haut et en bas, ni l’un ni l’autre de ces poings, si féroces soient-ils, ne pourra me nuire.

第二十七式　登山番車式 — Posture 27 : position d’ascension, posture de la roue qui tourne

說明　Explication : 循上式，原步不動，右手由前向上封上，左手化拳隨之逆抽而上，如「定式圖」

Poursuivant, sans bouger du pas, la main droite scelle de l’avant vers le haut ; la main gauche devient poing et se tire vers le haut à contretemps. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 我措掌旣已逼使對方無法得手，且必須撤離，我乘機緊握其手腕拖之使上，左手曲肘逆抽其下頷，此乃以其人之道還治其人之法也。

Mes paumes qui raclent ont contraint l’adversaire à ne plus rien pouvoir faire et à devoir se retirer ; j’en profite pour serrer fort son poignet et le tirer vers le haut, tandis que mon poing gauche, coude plié, se tire à contretemps vers son menton. C’est « rendre à l’homme ses propres procédés ».

第二十八式　登山右挫捶 — Posture 28 : position d’ascension, poing qui brise à droite

說明　Explication : 循上式，我自前方沿右返身變成右登山式，原地不移，左手先封下，右手拳曲肘自下抽上，如「定式圖」

Poursuivant, depuis l’avant je retourne mon corps par la droite en position d’ascension à droite, sans quitter ma place ; la main gauche scelle d’abord vers le bas, et le poing droit, coude plié, se tire du bas vers le haut. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 對方突轉過我後方欲施突襲，或另有敵人自我後方攻來，我欲挨步則已為勢所不許，因此乃迅即返身變步以應之，並且用挫捶反擊之。

L’adversaire s’est soudain glissé derrière moi pour frapper par surprise, ou bien un autre ennemi attaque depuis mon dos : je ne puis plus reculer d’un pas, la situation ne le permet pas ; aussi je me retourne aussitôt en changeant de pas pour y répondre, et je riposte du poing qui brise.

第二十九式　蹤步右補捶 — Posture 29 : pas bondissant, poing de complément à droite

說明　Explication : 循上式，原步凌空蹤前由登山式轉為右七星步，左手化掌自下穿出，當抵達定點時右手拳即以補捶法打出，如「定式圖」

Poursuivant, je bondis en avant, prenant mon élan, et de la position d’ascension je passe à un pas de la Grande Ourse à droite ; la main gauche devient paume et traverse en sortant par le bas, et à l’instant où j’atteins le point d’arrivée, le poing droit se lance selon la méthode du poing de complément. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 與第七式相同，但此蹤身直前之法乃利於作遠距之出擊，多練之可使輕快靈活。

Même chose qu’à la septième posture, mais cette méthode du corps qui bondit droit devant favorise les attaques à longue distance ; la pratiquer beaucoup rend aussi plus léger et plus vif.

第三十式　雙刁手取眼 — Posture 30 : double main en crochet, viser les yeux

說明　Explication : 循上式，右手先向外刁去，如「過渡式圖一」

Poursuivant, la main droite crochète d’abord vers l’extérieur, comme sur la « figure de transition » n° 1.

再進左腳成左七星步，左手再刁出，如「過渡式圖二」

Puis le pied gauche avance pour former un pas de la Grande Ourse à gauche, et la main gauche crochète à son tour, comme sur la « figure de transition » n° 2.

右手化刁為拼兩指直出如「定式圖」

La main droite, de crochet, devient deux doigts joints (拼兩指) et sort droit. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 先用右手刁去是試探性，再加左刁手時則牢牢捉緊之，再出指取其眼部，更利用進馬七星法以扣其前馬，彼於是時欲求掙脫亦遲矣。

Le premier crochet de la main droite n’est qu’une reconnaissance ; quand s’y ajoute le crochet gauche, je tiens fermement l’adversaire, et je pique alors vers ses yeux, en me servant de l’avance de la jambe en pas de la Grande Ourse pour verrouiller sa jambe avant. Vînt-il alors à vouloir se dégager, il serait trop tard.

第三十一式　跟手穿梭式 — Posture 31 : suivre la main, posture de la navette qui traverse

說明　Explication : 循上式，原步不動，右手化指復為刁手，往後拖返，左刁手則用反手法自下直出，如「定式圖」

Poursuivant, sans bouger du pas, la main droite, de doigts qu’elle était, redevient crochet et se retire vers l’arrière, tandis que la main gauche en crochet sort droit du bas, en main renversée. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 我取彼眼，彼若能躱避及時則可，否則必出手迎架，我即趁勢刁去之，再反左刁手直撞彼喉部，反刁手之撞力旣凖且強切勿輕視之也。

Je visais ses yeux : s’il esquive à temps, à la bonne heure ; sinon il doit sortir une main pour parer, et j’en profite pour la crocheter, puis je lance mon crochet gauche renversé droit contre sa gorge. La force d’un crochet renversé est précise et puissante : ne la prenez jamais à la légère.

第三十二式　雙刁手取眼 — Posture 32 : double main en crochet, viser les yeux

說明　Explication : 循上式，原步未動先出左手向左前刁出，如「過渡式圖一」

Poursuivant, sans que le pas bouge, la main gauche crochète d’abord vers l’avant-gauche, comme sur la « figure de transition » n° 1.

再進右腳成右七星步，同時右手亦向左刁去，如「過渡式圖二」

Puis le pied droit avance pour former un pas de la Grande Ourse à droite, et la main droite crochète en même temps vers la gauche, comme sur la « figure de transition » n° 2.

再右手不變，左手化刁為拚兩指直出，如「定式圖」

Enfin la main droite reste telle quelle et la main gauche, de crochet, devient deux doigts joints et sort droit. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 與三十式相同祇左右之別而已。

Même chose qu’à la trentième posture : seule la gauche et la droite sont interverties.

第三十三式　跟手穿梭式 — Posture 33 : suivre la main, posture de la navette qui traverse

說明　Explication : 循上式，原步不動，左手復成刁手自外拉返，右刁手反手直撞而出，如「定式圖」

Poursuivant, sans bouger du pas, la main gauche redevient crochet et se tire de l’extérieur vers l’arrière, tandis que le crochet droit sort droit en main renversée. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 與三十一式同，祇分左右耳。

Même chose qu’à la trente et unième posture : seul le côté change.

第三十四式　七星右纏絲 — Posture 34 : pas de la Grande Ourse, enroulement de soie à droite

說明／功用　Explication et application : 俱與第四式同，祇方向差別而已。

L’explication comme l’application sont les mêmes qu’à la quatrième posture ; seule la direction diffère. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

第三十五式　掛刁右取眼 — Posture 35 : accrocher et crocheter, viser les yeux de la droite

說明　Explication : 循上式，原步不動，左刁手向上橫擱，右手則拼指直揷而出，如「定式圖」

Poursuivant, sans bouger du pas, le crochet gauche barre horizontalement vers le haut, et la main droite sort droit en pique à deux doigts joints. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 彼脫去我纏絲勢乃自我上路反擊，我即以左手刁去之，再用右手取其眼部。

L’adversaire s’échappe de mon enroulement de soie et riposte sur mon haut ; je crochète aussitôt de la main gauche, puis je vais de la droite à ses yeux.

第三十六式　十字右躱腿 — Posture 36 : jambe qui esquive en croix, à droite

說明　Explication : 循上式，右手探前作封手勢，如「過渡式圖」

Poursuivant, la main droite s’avance en geste de scellement, comme sur la « figure de transition ».

左掌與右腳同時撐出，如「定式圖」

Puis la paume gauche et le pied droit poussent ensemble en étai. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 我取眼之手旣為彼所招，乃順勢封閉之，再用手腳合一之法攻之。

Ma main allée aux yeux a été écartée par l’adversaire ; je la suis pour sceller à mon tour, puis j’attaque par la méthode qui unit la main et le pied.

第三十七式　七星右補捶 — Posture 37 : pas de la Grande Ourse, poing de complément à droite

說明／功用　Explication et application : 俱與第七及十八式相同

L’une et l’autre sont les mêmes qu’aux postures 7 et 18. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

第三十八式　跨虎左挑掌 — Posture 38 : tigre enjambé, paume qui relève à gauche

說明　Explication : 循上式，自左轉後變成左跨虎步，先左掌自下挑上，再挑右掌，再挑左掌即成如「定式圖」

Poursuivant, je pivote par la gauche vers l’arrière pour former un pas du tigre enjambé (跨虎步) à gauche ; la paume gauche relève d’abord du bas vers le haut, puis la paume droite, puis la paume gauche encore, et la posture est formée. Comme sur la « figure d’immobilisation ».

功用　Application : 此式為本拳之收式，但仍有頗佳之功用，蓋挑掌法是解救頭髮被握及上中路被襲之最佳辦法，幸毋以收式而忽略之也。

Cette posture est la clôture de l’enchaînement, mais elle n’en a pas moins un excellent emploi : la paume qui relève est le meilleur moyen de se dégager quand on vous tient par les cheveux ou quand on attaque votre haut et votre ligne médiane. Ne la négligez pas sous prétexte qu’elle clôt l’enchaînement.

如何可使左右平勻？ — Comment rendre les deux côtés égaux ?

余二十年來默察螳螂拳組織之大綱皆自右而進，右手右腿總比左為多，祗（十八叟）（十四路基本拳）（黑虎交叉）三拳比較平勻耳！圈劈之手法可使臂下特別壯大，試觀練螳螂拳稍有時日之人右臂特大，祗比一點便可証明右手比左手為多矣，手法一多連帶腿法亦必多此一定之理也，譬喻右方佔百份之五十八，左方祗得百份之四十二耳！如努力練拳者每天所練之拳數常在二三十套之間，若以比數字作計算則月月年年之結果便相差頗遠矣，此為無可諱言之事實，抑亦自王朗氏創成斯技之後經歷名師不少亦無人能將之改善，何況淺薄如余焉敢謬加改變耶！然知而不改將使比弊永無改善之日矣，余會有一兩全之法貢之於有同感之先後同學，以為可行則行之，否則任從尊便可也。其法如下：

Depuis vingt ans que j’observe en silence la structure de la boxe de la mante, je constate que tous ses grands traits vont de la droite vers l’avant : la main droite et la jambe droite y reviennent toujours plus souvent que la gauche. Seuls trois enchaînements — les Dix-huit vieillards (十八叟), les Quatorze routes de base (十四路基本拳) et le Tigre noir croise la route (黑虎交叉) — sont à peu près équilibrés. Les techniques de cercle et de fente (圈劈) développent particulièrement le dessous du bras : regardez quiconque pratique la mante depuis quelque temps, son bras droit est plus fort — cette seule comparaison suffit à prouver que la main droite sert plus que la gauche ; et plus les techniques de main se multiplient, plus les techniques de jambe se multiplieront aussi, c’est une nécessité. Disons que la droite compte pour cinquante-huit pour cent et la gauche pour quarante-deux seulement. Un pratiquant assidu exécute chaque jour entre vingt et trente séries ; à ce compte, mois après mois et année après année, l’écart finit par devenir considérable. C’est un fait qu’on ne peut taire. Et pourtant, depuis que Wang Lang (王朗) a créé cet art, bien des maîtres illustres se sont succédé sans que nul ait su y remédier — comment un homme aussi superficiel que moi oserait-il y porter la main ? Mais connaître le défaut sans le corriger, c’est le laisser à jamais sans remède. J’ai donc une méthode qui contente les deux partis, que j’offre à mes condisciples anciens et nouveaux qui partageraient mon sentiment : qu’ils la tiennent pour praticable et la pratiquent, sinon qu’ils fassent à leur guise. La voici :

每凡練一拳不論（崩步）或（躱剛）（揷捶）按原來位置手步練習，迨經純熟卽將之由左再練，務使與（正法）同樣造詣，嗣後凡練該拳時必左右各練一次，至各種散手亦如是，習慣旣久自然可減少左右不平勻之弊矣，蓋（單刀）（單劍）（單鞭）（單鈎）等單手器械亦以右手練習居多，日常生活中如（寫字）或握（筷子）或其他小動作無不以右手為便利也，實不獨螳螂拳專有之弊病，不過事與己無涉不願多所論列耳。

Chaque fois que vous pratiquez un enchaînement — que ce soit le Pas d’avalanche (崩步), celui qui esquive la dureté (躱剛) ou les Poings qui chargent (揷捶) —, faites-le d’abord selon les positions d’origine, mains et pas tels quels ; une fois que vous le maîtrisez, reprenez-le en partant de la gauche, en tâchant d’atteindre la même perfection que dans la « méthode droite » (正法). Dès lors, chaque fois que vous pratiquerez cet enchaînement, exécutez-le une fois à droite et une fois à gauche — et de même pour les techniques libres (散手). L’habitude une fois prise, le défaut d’inégalité entre la droite et la gauche s’atténuera de lui-même. Les armes à une seule main — sabre simple (單刀), épée simple (單劍), fouet simple (單鞭), crochet simple (單鈎) — se pratiquent elles aussi le plus souvent de la main droite ; et dans la vie quotidienne, écrire, tenir des baguettes ou faire tout autre petit geste, tout se fait plus commodément de la main droite. Ce défaut n’est d’ailleurs pas propre à la boxe de la mante ; mais comme cela ne me concerne pas directement, je ne veux pas m’y étendre.

練螳螂拳受年齡影響乎？ — La pratique de la boxe de la mante dépend-elle de l’âge ?

螳螂拳以手法敏捷縱跳迅速見長，而且（劈軋），（補捶），（疊肘）又迫卜聲響頗使未習斯拳者致其懷疑之心，曰：體弱，年老與兒童實不宣習此？用是互相傳說，以訛傳訛，人皆起其印象矣，因是余再不能咸默矣，茲特分釋如後：

La boxe de la mante se distingue par la vivacité des mains et la promptitude des bonds, et des techniques comme la fente qui écrase (劈軋), le poing de complément (補捶) et le coude qui empile (疊肘) produisent de surcroît des claquements secs qui donnent à ceux qui ne l’ont jamais pratiquée une certaine méfiance : « Corps faible, âge avancé, enfants — vraiment, cela ne convient pas à l’étude de cet art ? » De bouche en bouche, chacun répétant l’erreur de l’autre, tout le monde s’en est fait une idée. C’est pourquoi je ne puis plus me taire, et voici l’explication, point par point :

查所謂體弱者無非氣虧血損而已！醫藥界所謂血氣旣衰，百病由是叢生，兒童因皮膚不堅，筋骨不壯，以是而不能任勞耳！年老之人精髓衰退而影響關節之硬化，筋縮肉收為一定之常理，若以羅漢功先導之使血氣旣虧之體弱者先得充份之調節，使之復趨正常，由輕微起點續漸增進其體力，然後始習拳棒，雖兒董與老年人俱可致其康強快樂之境域矣，就練拳棒亦有輕重剛柔之分，固無規定用力若干為限也。

Ce qu’on appelle « corps faible » n’est jamais que perte de souffle et atteinte du sang. Ce que le monde médical nomme l’affaiblissement du souffle et du sang, c’est la source d’où naissent les cent maladies. Chez l’enfant, la peau n’est pas encore ferme, les muscles et les os ne sont pas encore solides, et c’est pourquoi il supporte mal la fatigue. Chez le vieillard, la moelle et l’essence déclinent, ce qui durcit les articulations, et les tendons se rétractent tandis que les chairs se resserrent, selon l’ordre naturel des choses. Si donc on commence par les exercices du Luohan (羅漢功), qui donnent d’abord au corps faible, au souffle et au sang appauvris, une régulation suffisante et les ramènent au normal, puis qu’on augmente peu à peu sa force en partant de points légers, avant d’aborder enfin les poings et les armes, alors enfants comme vieillards peuvent atteindre l’état de vigueur et de joie. Et dans la pratique des poings et des armes, il y a aussi le partage du lourd et du léger, du dur et du souple : aucune limite fixe n’est imposée à la quantité de force.

余敎拳二十年雖精壯之夫，余亦不主張罔自發力，蓋發力無準繩不但進步遲緩，且有牽強及失去重心之作用，試觀精武各地之兒童班，無不使先天性衰弱之兒童得有美滿之發展，余個人經手訓練者亦在千人以上，此是實際經騐之結果，非徒以空言可得以欺人也。

Voilà vingt ans que j’enseigne la boxe, et même chez des hommes robustes je ne préconise pas l’émission aveugle de la force : car une force sans mesure non seulement ralentit le progrès, mais produit de la contrainte et fait perdre le centre de gravité. Regardez les classes d’enfants du Jingwu, partout : toutes font atteindre un plein développement à des enfants naturellement faibles. J’en ai personnellement entraîné plus de mille ; c’est là le résultat de l’expérience réelle, et non de vaines paroles dont on tromperait autrui.

高矮巨細對拳擊有影響 — La taille et la corpulence influent-elles sur le combat ?

現在風靡歐美之西洋拳擊，對級量之分別，是以身體輕重作準則，超達若干重量卽為重級，或中級，輕級等，逾量則不準參加角逐矣，由此影響所及，乃有「你咁大隻」之語，或曰：「你咁高大」卽是說「你咁大隻」我非你敵矣，余意未習拳術，或習之未精者，乃有高矮，巨細之分，蓋高者，必手足兼長矣，巨人者，多力量雄偉，以手足短人一等，或力量不及對方者，當吃虧不少矣，此為最明顯，最現實之事，若持此作理由，則身體矮小還學拳術作何用？是以余未敢苟同斯議也，世不是有「短小精悍」一語乎？短小而精悍則未必吃虧矣，蓋手足長者雖對敵可減小其距離，惟其手足被制亦可因長度而增加其危險性也，身體巨大雖有穩如泰山之健，惟亦以範圍廣濶而易招致被襲也，且因巨大而轉身遲滯，亦可於一般體育競技上求得正確之明證，短小者，多靈活刁巧，進退之間，每籍輕凌而增加其速度，因其快速，而可抵嘗手足短之缺點，且身體面積小而受擊之位置亦因而減小矣，利弊互見固無庸諱言也，茲再以事實用證吾言之不謬如次：

La boxe occidentale, qui fait aujourd’hui fureur en Europe et en Amérique, répartit les catégories selon le poids du corps : au-delà d’un certain poids, on est lourd, ou moyen, ou léger, et qui dépasse sa catégorie n’est pas admis à concourir. De là vient qu’on dise « tu es si fort » (你咁大隻) ou « tu es si grand » (你咁高大) — c’est-à-dire « tu es si fort que je ne suis pas de taille ». À mon sens, ce partage entre grands et petits n’a de sens que pour qui n’a pas étudié les arts martiaux, ou les a étudiés sans y exceller. Car le grand a forcément les membres longs, et l’homme de forte carrure a souvent une puissance imposante ; et qui a les membres plus courts que l’autre, ou la force moindre, perd beaucoup. C’est la chose la plus évidente et la plus concrète. Mais si l’on en fait un argument, à quoi bon apprendre les arts martiaux quand on est petit ? Aussi je n’oserai souscrire à cette opinion. Le monde ne dit-il pas « petit mais capable » (短小精悍) ? Qui est petit et capable n’est pas forcément perdant. Car si les longs membres réduisent la distance en combat, ils augmentent aussi le danger quand ils sont saisis. Et si un grand corps a la solidité du mont Tai, sa vaste surface se laisse plus facilement atteindre, et sa masse rend les changements de direction lents — ce dont toute compétition sportive apporte la preuve. Le petit, lui, est le plus souvent agile et adroit ; dans l’avance et le recul, sa légèreté accroît sa vitesse, et cette vitesse compense la brièveté de ses membres ; sa surface corporelle étant petite, la zone où il peut être frappé l’est aussi. Avantages et inconvénients se répondent : il n’y a pas à le dissimuler. J’en donne maintenant la preuve par les faits, pour montrer que mes paroles ne sont pas fausses :

師伯林景山氏，身體不及百磅，在北方人以言其瘦少可知矣，先師羅氏體重逾二百磅，師怕肖樹亮氏且達二百八十磅，體重僅次於范公旭東耳！師伯楊維新氏亦達二百磅外，羅、肖、楊、此諸林氏皆逾倍之體重矣，惟聞先師言：在學習期中，日常作搏擊之練習，雖言練習但出拳用腿之間，常有極驚險之鏡頭出現也，林氏雖以體力吃虧，惟肖楊羅三人亦無便宜可佔，蓋林氏自知體力太差，故對步法方面十分注意練習，騰撲蹤跳，急進溜退俱有特殊之速度，常使對方手腳未到卽失林所在，不知不覺間又為林衝到，其敏捷之處，使肖楊羅諸人不敢輕視之，且效法學習步法之靈敏，惜練習多時尤未及林之精巧耳！似此實為天賦而非人力可及矣，後林卒成為北方武林之名師，歷數十年其名不替，今之短小身軀者，其不以此自餒，而自暴自棄乎！余以為非所以限於身軀之高矮巨細，實賴武功之詣深淺而已！然乎？否耶？諸君試身體力行嘗試之，便知余言不謬矣。

Mon oncle-maître Lin Jingshan (林景山) pesait moins de cent livres ; on imagine ce que les gens du Nord pouvaient dire de sa maigreur. Mon maître défunt Luo pesait plus de deux cents livres ; mon oncle-maître Xiao Shuliang (肖樹亮) atteignait deux cent quatre-vingts livres, venant juste après le maître Fan Xudong (范旭東). Mon oncle-maître Yang Weixin (楊維新) dépassait lui aussi deux cents livres. Luo, Xiao et Yang pesaient donc plus du double de Lin. Or j’ai entendu mon maître raconter que, du temps de leur apprentissage, ils s’exerçaient chaque jour au combat : bien que ce ne fût qu’un exercice, il y avait souvent des scènes des plus périlleuses dans les coups de poing et de pied. Malgré le désavantage de la force, les trois autres n’en tiraient aucun profit : Lin, sachant sa force trop faible, s’était appliqué tout particulièrement au travail des pas — bondir, plonger, sauter, avancer vivement, glisser en arrière — avec une vitesse remarquable, si bien que l’adversaire perdait sa trace avant même que main ou pied ne l’eût atteint et, sans s’en rendre compte, se retrouvait heurté par Lin. Son agilité était telle que Xiao, Yang et Luo n’osaient le tenir pour inférieur, et cherchaient à imiter la légèreté de son pas — mais, après s’y être exercés longtemps, ils n’atteignirent jamais sa finesse. C’était bien un don de la nature, hors de portée de l’effort humain. Lin devint par la suite un maître renommé des arts martiaux du Nord, et sa renommée traversa des décennies sans faiblir. Que ceux qui ont aujourd’hui une petite taille ne s’en découragent donc pas et ne se laissent pas aller ! À mon sens, ce ne sont ni la taille ni la carrure qui bornent un homme, mais la profondeur de son accomplissement dans l’art martial. Est-ce vrai ? Est-ce faux ? Messieurs, mettez-le en pratique et vous saurez que mes paroles ne sont pas fausses.

Notes du traducteur

1. Le titre : 黑虎交叉 signifie littéralement « le tigre noir (hei hu) croise (les bras / les jambes) » ; le nom du set vient de la posture de croisement des avant-bras qui en forme le motif central. Paul Brennan le rend par « Black Tiger Blocks the Path ».
2. 黃漢勛 (Huang Hanxun, 1915-1974) : maître de la boxe de la mante de Shunde (Guangdong), établi à Hong Kong, où il fonda la Tour de la Mante (螳螂樓) et enseigna notamment au Jingwu. Il mourut le 23 décembre 1974 ; ses ouvrages sont dans le domaine public depuis le 1er janvier 2025.
3. 羅光玉 (Luo Guangyu, 1888-1944) : maître de Penglai (Shandong), envoyé par l’Institut central des arts martiaux au Jingwu de Shanghai puis à Hong Kong, d’où la branche méridionale de la mante que transmet Huang Hanxun. Les autres maîtres cités dans le dernier essai — Lin Jingshan (林景山), Xiao Shuliang (肖樹亮), Yang Weixin (楊維新), Fan Xudong (范旭東) — furent ses condisciples ; 師伯 (littéralement « oncle-maître ») désigne l’aîné de la même génération que le maître, ici un condisciple aîné de Luo Guangyu. Le texte porte une fois 師怕 pour 師伯 (coquille de l’édition, conservée dans la citation).
4. Terminologie des postures : 七星 (la Grande Ourse) désigne la position du pas en « sept étoiles » ; 登山, « ascension », la position de fente avant en arc ; 吞塌, « avaler et s’affaisser », la position basse de retrait ; 跨虎, « enjamber le tigre », une position accroupie de côté. Les techniques de poing se répartissent en 補捶 (poing de complément), 崩捶 (poing qui s’effondre), 挫捶 (poing qui brise), 統捶 (poing qui perce) et 衝捶 (poing qui fonce) ; 刁手 est la « main en crochet », 漏手 la « main qui glisse », 措掌 les « paumes qui raclent », 挑掌 la « paume qui relève », 疊肘 le « coude qui empile », 纏絲 l’« enroulement de soie » (chan si), 掛手 la « main qui accroche ».
5. 殿 (diàn) : dans le parler des boxes du Sud, ce caractère note le martèlement du pied sur le sol (跺 en écriture courante) ; il est rendu ici par « frapper le sol ».
6. La quinzième posture : la dernière phrase de l’application (在情況有利下 此崩捶較為易用也) désigne littéralement « dans une situation favorable, ce beng chui est plus facile à employer », alors que la phrase précédente vient d’opposer ce poing qui brise (cuo chui) au beng chui ; le texte imprimé est ambigu et a été rendu tel quel.
7. Le troisième essai a été divisé en deux paragraphes pour la lisibilité ; l’original n’en forme qu’un seul. Les ouvrages cités dans les deux premiers essais — le Pas d’avalanche (崩步), celui qui esquive la dureté (躱剛), les Poings qui chargent (揷捶), les Dix-huit vieillards (十八叟) — sont des enchaînements du répertoire de Huang Hanxun, dont plusieurs ont déjà été traduits sur ce site.
8. Caractères du texte reproduit : plusieurs variantes graphiques de l’édition de 1972 sont conservées telles quelles dans les citations : 卽 pour 即, 旣 pour 既, 祗 pour 只, 敎 pour 教, 兒董 pour 兒童, 拚 pour 拼, 䞖 pour 蹤, 侭 pour 盡, 覺 pour 學, 强 pour 強, 眞 pour 真. Les parenthèses grasses （…） qui entourent les noms d’enchaînements et de techniques dans les essais sont également celles de l’original.
9. Les images : les quarante-six planches reproduites ici — les photographies de Su Shimin exécutant l’enchaînement, prises par Huang Pengying pour l’édition de 1972, les postures 8, 17, 30, 32 et 36 comptant chacune deux ou trois vues — proviennent du livre de 1972 tel qu’il est reproduit dans l’article de Brennan. Ce sont des documents figurant dans l’édition originale du texte chinois, donc dans le domaine public ; ce ne sont ni des créations graphiques modernes ni des photographies de l’éditeur du blog.

Source du texte chinois : 《黑虎交叉》 (« Le tigre noir croise la route »), compilé et rédigé par Huang Hanxun (黃漢勛, 1915-1974) de Shunde ; démonstration de Su Shimin (蘇世民), photographies de Huang Pengying (黃鵬英) ; publié à Hong Kong en janvier 1972 ; texte relevé dans l’article « Black Tiger Blocks the Path » de Paul Brennan (https://brennantranslation.wordpress.com/2024/05/25/black-tiger-blocks-the-path/), dont la traduction anglaise n’a pas été utilisée. Texte chinois et planches du livre dans le domaine public (Huang Hanxun, mort le 23 décembre 1974). Les quarante-six images reproduites ici sont les planches de l’édition chinoise d’origine. Traduction française : nouvelle traduction réalisée à partir de l’original chinois pour ce site.