Le Fei yan zhang (飛雁掌, « les paumes de l’oie sauvage en vol »), également appelé Luo ying zhang (落鷹掌, « l’aigle qui tombe »), est un enchaînement de la boxe de la mante (螳螂拳) présenté par Huang Hanxun (黃漢勛, 1915-1974) de Shunde, qui en exécute lui-même toutes les postures sur les photographies. Le texte ne fut pas publié en volume : il parut à Hong Kong dans la revue Xin wuxia (新武俠, New Martial Hero), numéros 37 à 39, à l’automne 1971, à la demande de Xu Kairu (許凱如), dit « l’homme du mont Nianshan » (念佛山人). L’auteur y annonce sa prochaine retraite et présente ce set comme une ultime épreuve, non comme une affaire d’argent ou de réputation.
L’enchaînement ne comporte pas de théorie : après une préface où Huang Hanxun revient sur l’ensemble de son œuvre d’éditeur et sur la contrefaçon dont ses livres sont victimes, viennent les trente-sept postures, chacune avec son nom traditionnel entre guillemets, une notice qui en décrit les pas, les mains et l’orientation, et le renvoi à la photographie correspondante. Le set se déroule en allers et retours successifs : les postures 1 à 13 vont de l’est vers l’ouest, les postures 14 à 20 reviennent, la 21 repart vers l’ouest, la 31 vers l’est, la 37 se referme face à l’ouest. On y reconnaît partout la trame de la mante, avec ses renvois explicites au Cha chui (插捶), au Meihua quan (梅花拳), au Beng bu quan (崩步拳), à La mante sort de sa grotte (螳螂出洞) et au Premier recueil d’essentiels (一路摘要).
Huang Hanxun est mort le 23 décembre 1974 ; le texte chinois appartient donc au domaine public depuis le 1er janvier 2025.
Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original.
Préface de l’auteur (引言)
漢勛一介武人，讀書有限而學人著書立說已屬大胆之作，初本用作同學參攷及備忘之用而已，後為利便遠道購取起見始由三五書局代售，更非為出版圖利，但求每年將收益作為出版新書之用，積二十有五年始編印，二十八種頗覺遲緩，如以螳螂派拳械對事計之祇三份之一耳！其他未出版者都已寫成講義及拍妥相片。惟近日市面竟將拙著翻板用書中圖片翻印其絀劣可知。漢勛乃藉藉無名之拳術教師而已，竟承書商錯愛，予以大力宣揚真出意料之外也。
Hanxun n’est qu’un homme d’armes : mes lectures sont limitées, et se mêler d’écrire des livres est déjà de ma part une entreprise bien audacieuse. Au départ, mes ouvrages n’étaient destinés qu’à servir de référence et d’aide-mémoire à mes condisciples ; par la suite, pour faciliter l’achat à ceux qui venaient de loin, j’ai commencé à les confier à quelques librairies, sans nullement viser le profit : je souhaitais seulement que les recettes de chaque année servent à financer la publication de nouveaux livres. Vingt-cinq années se sont accumulées avant que je ne fasse imprimer vingt-huit titres — ce qui est bien lent, et ne représente, si l’on compte les poings et les armes de l’école de la mante, qu’un tiers du total ! Les autres, non publiés, ont pourtant déjà leurs cours rédigés et leurs photographies prêtes. Or, ces derniers temps, le marché a piraté mes ouvrages en réimprimant les images qui s’y trouvent : leur médiocrité saute aux yeux. Hanxun n’est qu’un professeur de boxe obscur ; que les libraires m’aient accordé leur affection et m’aient fait une large publicité, voilà qui dépasse vraiment mes prévisions.
拳術自清末拳匪之亂後式微迄今，有心人不禁為之痛惜！現方露復興之象，各派先進後起均能負起寫述本派之歷史與拳理乃前所本有之佳兆，書商為圖區區之利而犯摧殘武術復興實為武術界之共同大敵也。茲為應許凱如先生（念佛山人）之命而將十餘年前所攝之「飛雁掌」（又名「落鷹掌」）應之。漢勛决於年底退休，茲將之刋出者，乃一攷騐蓋非為名利也。讀者諸君幸垂詧之，並予指教焉。
Les arts du poing, depuis les troubles des Boxers à la fin des Qing, sont tombés en décadence jusqu’à aujourd’hui, et ceux qui ont le cœur à ces pratiques ne peuvent s’empêcher de le déplorer ! On voit pourtant poindre des signes de renaissance : les anciens comme les nouveaux de chaque école savent désormais assumer la tâche d’écrire l’histoire de leur école et la théorie de son poing — c’est là un heureux présage qui n’existait pas auparavant ; mais les libraires qui, pour un profit mesquin, s’attaquent à ruiner cette renaissance sont en vérité les ennemis communs du monde des arts martiaux. C’est pour répondre à la demande de M. Xu Kairu (l’« homme du mont Nianshan ») que je présente ici le « Vol de l’oie sauvage », également appelé « l’Aigle qui tombe », photographié il y a plus de dix ans. Hanxun a décidé de prendre sa retraite à la fin de l’année ; si je le publie maintenant, c’est comme une épreuve, et nullement par souci de gloire ou de profit. Que les lecteurs daignent y jeter un regard bienveillant et me faire part de leurs corrections.
七一年七月十五日黃漢勛
Le 15 juillet de l’année 71 (1971), Huang Hanxun.
Manuel d’explication du Fei yan zhang (飛雁掌說明書)
第一式 「背轉雙蓄勢」 — Posture 1 : dos tourné, double réserve de force
（假定形勢由東而西）如插捶或梅花拳之起式，如第一圖片
On suppose que le parcours va de l’est vers l’ouest. La posture est la même que celle d’ouverture du Cha chui (插捶) ou du Meihua quan (梅花拳). Voir la première photographie.
第二式 「入環掠翅式」 — Posture 2 : entrer dans l’anneau, les ailes qui balaient
如梅花拳之第一式，進右脚以成入環步，兩掌分右長左短自腰間撥出如第二圖片。
Comme dans la première posture du Meihua quan : le pied droit avance pour former le pas dit « entrer dans l’anneau » (入環步), les deux paumes — longue à droite, courte à gauche — écartant depuis la taille. Voir la deuxième photographie.
第三式 「提腿迎面掌」 — Posture 3 : lever la jambe, paume face au visage
提起右前脚以成獨立之勢，右掌往上橫撥，左掌亦橫平而出如第三圖片。
Le pied droit avant se lève pour former la posture sur une jambe ; la paume droite écarte en travers vers le haut, la paume gauche sortant elle aussi à plat, de côté. Voir la troisième photographie.
第四式 「登山右反掌」 — Posture 4 : gravir la montagne, revers de paume à droite
先將提起之右脚往後踏下後，左脚同時再往後落下如小跳之狀，左掌橫封而返，右掌則自上反蓋而下如第四圖片。
Le pied droit, qui était levé, se pose d’abord en arrière ; le pied gauche retombe en même temps plus loin derrière, comme dans un petit saut. La paume gauche revient en scellant de côté, la paume droite rabat d’en haut, du revers. Voir la quatrième photographie.
第五式 「退式穿統捶」 — Posture 5 : reculer, poing qui transperce
沿上式之右登山式不變，先動後脚標後半步，形成右登山式（斯為螳螂拳中常有之步法也）；當標步之時左下橫掌向前穿出，右上直掌則往後收，收至盡而以統捶式統出，左掌緊傍右肩之上如第五圖片。
La position de « gravir la montagne » à droite reste inchangée : le pied arrière esquisse d’abord un demi-pas de recul lancé — jeu de jambes très courant dans la boxe de la mante — qui reforme la position de gravir la montagne à droite. Pendant ce pas, la paume gauche, basse et de côté, transperce vers l’avant, tandis que la paume droite, haute et verticale, se retire ; la traction achevée, elle est lancée en avant à la manière du « poing qui transperce » (統捶), la paume gauche venant se serrer contre le haut de l’épaule droite. Voir la cinquième photographie.
第六式 「退式封統捶」 — Posture 6 : reculer, poing qui scelle et transperce
步如前式之退法，左掌由右肩臂上封出，往下而收；而右拳亦以收而復出之勢直統而出如第六圖片。
Même pas de recul que dans la posture précédente : la paume gauche sort en scellant par-dessus l’épaule et le bras droits, puis se retire vers le bas ; le poing droit, dans un mouvement de retrait suivi d’une nouvelle sortie, transperce tout droit. Voir la sixième photographie.
第七式 「走步高挑手」 — Posture 7 : pas courant, main qui porte haut
先上左後脚，再上右前脚，以成右七星之勢，但兩脚進前並非逐脚進前而是以小跳法；右手與左掌相碰而上（挑手），如第七圖片。
Le pied gauche arrière avance d’abord, puis le pied droit avant, pour former la position des « sept étoiles » à droite ; mais l’avancée des deux pieds ne se fait pas pied après pied : elle se fait par petits sauts. La main droite monte en heurtant la paume gauche (挑手, « main qui porte »). Voir la septième photographie.
第八式 「七星右補捶」 — Posture 8 : sept étoiles, poing de complément à droite
與上式原步不變，以右拳收囘再用補捶法打出便是，如第八圖片。
Le pas reste celui de la posture précédente : le poing droit se retire, puis se lance selon la méthode du « poing de complément » (補捶). Voir la huitième photographie.
第九式 「引針右腰斬」 — Posture 9 : tirer l’aiguille, tranche à la taille à droite
右手照上式往前一封，左手跟着再封，當兩手分先後作封手時，用縱跳法往前走以成左七星之勢，而右掌便可以腰斬之法撇出，如第九圖片。
La main droite scelle d’abord vers l’avant comme dans la posture précédente, puis la main gauche scelle à son tour ; tandis que les deux mains scellent l’une après l’autre, on avance d’un saut pour former la position des sept étoiles à gauche, et la paume droite peut alors être lancée de biais selon la méthode de la « tranche à la taille ». Voir la neuvième photographie.
第十式 「引針左腰斬」 — Posture 10 : tirer l’aiguille, tranche à la taille à gauche
先以右腰斬之掌往前封，再以左後手向前封，右脚自後進前而成右七星式，同時左掌亦以腰斬之勢切去其勢與上相同，祇左右之差耳！如第十圖片。
La paume de la tranche à la taille à droite scelle d’abord vers l’avant, puis la main gauche, restée derrière, scelle à son tour ; le pied droit avance de l’arrière pour former la position des sept étoiles à droite, et en même temps la paume gauche tranche selon la méthode de la tranche à la taille. La posture est identique à la précédente, seuls la gauche et la droite sont inversés ! Voir la dixième photographie.
第十一式 「登山右圈捶」 — Posture 11 : gravir la montagne, poing circulaire à droite
沿上式，右前脚踏前以成右登山式，右拳往左前圈去，至中正而止，如第十一圖片。
Poursuivant la posture précédente, le pied droit avant se pose en avant pour former la position de gravir la montagne à droite ; le poing droit décrit un cercle vers l’avant-gauche et s’arrête sur la ligne médiane. Voir la onzième photographie.
第十二式 「登山右挫捶」 — Posture 12 : gravir la montagne, poing qui rabat à droite
沿上式左右脚皆不變原來位置，左手先由上封落右拳自下逆衝而上，同時原步乘勢拖前半步之遙，如第十二圖片。
Poursuivant la posture précédente, les deux pieds gardent leur place ; la main gauche scelle d’abord d’en haut, puis le poing droit remonte en frappant de bas en haut, tandis que le pas, emporté par l’élan, glisse d’un demi-pas en avant. Voir la douzième photographie.
第十三式 「入環右腰斬」 — Posture 13 : entrer dans l’anneau, tranche à la taille à droite
左後脚進前一步，右脚乘勢拉前，以成左入環步，左手往前向上穿出，右拳抽囘而易掌橫撇，斬出如第十三圖片。
Le pied gauche arrière avance d’un pas, le pied droit est tiré en avant par l’élan pour former le pas « entrer dans l’anneau » à gauche ; la main gauche transperce vers l’avant et vers le haut, le poing droit se retire, devient paume et fouette de côté en tranchant. Voir la treizième photographie.
（以上十三式俱是由東而西者，由下式起則易勢矣）
Les treize postures qui précèdent vont toutes de l’est vers l’ouest ; à partir de la posture suivante, le sens s’inverse.
第十四式 「入環右滾手」 — Posture 14 : entrer dans l’anneau, main qui roule à droite
沿上式，向右方全身而轉即成右入環步，兩掌分長短循步法轉移而撥去，即為螳螂出洞之滾手，亦即本拳之第一式，如第十四圖片。
Poursuivant la posture précédente, tout le corps pivote vers la droite pour former le pas « entrer dans l’anneau » à droite ; les deux paumes, séparées en longue et courte, suivent la rotation du pas en écartant. C’est la « main qui roule » (滾手) du set La mante sort de sa grotte (螳螂出洞), et c’est aussi la première posture du présent enchaînement. Voir la quatorzième photographie.
第十五式 「入環右漏手」 — Posture 15 : entrer dans l’anneau, main qui glisse à droite
此式之定式實與上式無異，但前式之掌乃自內撥出者，而此式則由外反向內拍入，亦與螳螂出洞之滾漏手相同，如第十五圖片。
La position finale de cette posture ne diffère en rien de la précédente ; mais alors que, dans la posture précédente, la paume écartait de l’intérieur vers l’extérieur, ici elle repart de l’extérieur et vient frapper vers l’intérieur. C’est aussi la même chose que le « rouler-glisser » (滾漏手) de La mante sort de sa grotte. Voir la quinzième photographie.
第十六式 「背踢雙撥掌」 — Posture 16 : coup de pied arrière, double paume qui écarte
左脚踏下，右脚往後踢去，雙掌隨之往後撥出。與崩步拳之勢略同，如第十六圖片。
Le pied gauche se pose, le pied droit lance un coup de pied vers l’arrière et les deux paumes écartent en même temps vers l’arrière. La posture est à peu près la même que dans le Beng bu quan (崩步拳). Voir la seizième photographie.
第十七式 「馬式雙封手」 — Posture 17 : position du cheval, double main qui scelle
上式與此式雖由西向東打去，但皆向西而望，此式與崩步拳之「順手牽羊」勢完全相同，如第十七圖片。
Bien que, de la posture précédente à celle-ci, on frappe de l’ouest vers l’est, on regarde dans les deux cas vers l’ouest. Cette posture est exactement la même que celle appelée « tirer le mouton d’une main complaisante » (順手牽羊) dans le Beng bu quan. Voir la dix-septième photographie.
第十八式 「弧形右屯掌」 — Posture 18 : l’arc, paume qui stationne à droite
沿上式提右脚，右掌往上一拖，如18甲圖（過渡式）；
Poursuivant la posture précédente, le pied droit se lève et la paume droite s’étire vers le haut. Voir la photo 18a (mouvement de passage).
再轉一小圈而向右方轉去，至盡為止，所提之脚亦同時踏下以成為與上式不變之騎馬式；當馬式已成之時我弧形之掌亦一變而成為屯掌，如第十八乙圖（定式）。
Puis la main décrit un petit cercle vers la droite jusqu’au bout de son amplitude, tandis que le pied levé se pose en même temps pour former la position du cheval, inchangée par rapport à la posture précédente ; quand la position du cheval est achevée, la paume, après son arc, se change en « paume qui stationne » (屯掌). Voir la photo 18b (position finale).
第十九式 「弧形左屯掌」 — Posture 19 : l’arc, paume qui stationne à gauche
沿上式提左後脚往前以成獨立式，同時以左掌穿出如19甲圖（過渡式）
Poursuivant la posture précédente, le pied gauche arrière se lève et avance pour former la posture sur une jambe, tandis que la paume gauche transperce vers l’avant. Voir la photo 19a (mouvement de passage).
隨將穿起之掌往左兜一小圈，以成所謂弧形；當我掌法做妥後，即將提起之脚踏下以成騎馬式，左掌再以屯掌法打出，如第十九乙圖（定式）。
La paume ainsi lancée décrit ensuite un petit cercle vers la gauche, formant ce qu’on appelle l’arc ; une fois la technique de paume achevée, le pied levé se pose pour former la position du cheval et la paume gauche part de nouveau selon la méthode de la paume qui stationne. Voir la photo 19b (position finale).
第二十式 「掌刁跨虎勢」 — Posture 20 : paume et crochet, enjamber le tigre
先將上式之右後脚往後撤退，以成類似登山式之步，左掌在上，右擋收脅下，如第20甲圖（過渡式）；
Le pied droit arrière de la posture précédente recule d’abord pour former un pas proche de la position de gravir la montagne : la paume gauche est en haut, la droite se retire sous les côtes. Voir la photo 20a (mouvement de passage).
再拉後左脚以成左跨虎之勢，而同時雙手作交叠式之「打花」法，復分為右掌橫於頭上，左刁手往後鈎去，即如「偷接」收式之形勢，如第20乙圖（定式）
Puis le pied gauche est tiré en arrière pour former la position d’« enjamber le tigre » (跨虎) à gauche, tandis que les deux mains exécutent le « coup de fleur » (打花) en se croisant, avant de se séparer : la paume droite passe de côté au-dessus de la tête, la main gauche part en arrière en crochet. C’est la figure de la posture finale du set Voler et rattraper (偷接). Voir la photo 20b (position finale).
第二十一式 「入環雙屯掌」 — Posture 21 : entrer dans l’anneau, double paume qui stationne
（此式開始再由東往西矣）全身一坐往前一標便成左入環式，同時雙手收胸部再平正打出便成，如第廿一圖片。
À partir de cette posture, on repart de l’est vers l’ouest. Tout le corps s’assied et s’élance en avant pour former l’anneau à gauche ; en même temps les deux mains se retirent à la poitrine, puis poussent droit devant elles. Voir la vingt et unième photographie.
第二十二式 「登山左揷掌」 — Posture 22 : gravir la montagne, paume qui s’insère à gauche
殿右脚。進左脚，以成左登山式，收右拳於腰部，左掌直插而出，如第廿二圖片。
Le pied droit ferme la marche ; le pied gauche avance pour former la position de gravir la montagne à gauche ; le poing droit se retire à la taille et la paume gauche s’insère droit devant. Voir la vingt-deuxième photographie.
第二十三式 「跨虎穿挑掌」 — Posture 23 : enjamber le tigre, paume qui traverse et porte
沿上式進右脚以成右跨虎式，腰部之拳化掌由下直挑而上，左掌收貼右肩，如第廿三圖片。
Poursuivant la posture précédente, le pied droit avance pour former l’« enjamber le tigre » à droite ; le poing resté à la taille devient paume et porte droit de bas en haut, tandis que la paume gauche se retire et se colle à l’épaule droite. Voir la vingt-troisième photographie.
第二十四式 「馬式右屯掌」 — Posture 24 : position du cheval, paume qui stationne à droite
沿上式將前跨虎之脚標前，拉進以成騎馬式，而右掌同時化作橫齊之掌屯出，左掌仍貼於右肩不動，如第廿四圖片。
Poursuivant la posture précédente, le pied avant de l’« enjamber le tigre » se lance en avant et se tire pour former la position du cheval ; la paume droite se change en même temps en paume horizontale et stationne vers l’extérieur, la paume gauche restant collée à l’épaule droite sans bouger. Voir la vingt-quatrième photographie.
第二十五式 「跨虎穿挑掌」 — Posture 25 : enjamber le tigre, paume qui traverse et porte
由上式馬式而上左脚以成為左跨虎之勢，同時左掌亦由下往上挑起，右掌反收貼左肩處，如第廿五圖片。
De la position du cheval de la posture précédente, le pied gauche monte pour former l’« enjamber le tigre » à gauche, et en même temps la paume gauche porte de bas en haut, tandis que la paume droite se retire et se colle à l’épaule gauche. Voir la vingt-cinquième photographie.
第二十六式 「馬式左屯掌」 — Posture 26 : position du cheval, paume qui stationne à gauche
沿上式，左前跨虎之脚拉前標進以成騎馬式，左掌同時化為平橫掌跟馬屯去，如第廿六圖片。
Poursuivant la posture précédente, le pied gauche avant de l’« enjamber le tigre » se tire et se lance en avant pour former la position du cheval ; la paume gauche se change en même temps en paume horizontale et stationne vers l’extérieur, dans le sillage de la position du cheval. Voir la vingt-sixième photographie.
第二十七式 「跨虎穿挑掌」 — Posture 27 : enjamber le tigre, paume qui traverse et porte
一切動作，作用全與第廿三式同，如27圖片。
Tous les mouvements et l’effet sont identiques à ceux de la vingt-troisième posture. Voir la photo 27.
第二十八式 「馬式右屯掌」 — Posture 28 : position du cheval, paume qui stationne à droite
一切動作，作用皆與廿四式同，如第廿八圖片
Tous les mouvements et l’effet sont identiques à ceux de la vingt-quatrième posture. Voir la vingt-huitième photographie.
第二十九式 「右掠翅踢腿」 — Posture 29 : ailes qui balaient à droite, coup de pied
沿上式，兩掌先往後收，然後分張短與右脚同時打出，如第廿九圖片。
Poursuivant la posture précédente, les deux paumes se retirent d’abord vers l’arrière, puis s’ouvrent en s’écartant et frappent en même temps que le pied droit. Voir la vingt-neuvième photographie.
第三十式 「跨虎右挑掌」 — Posture 30 : enjamber le tigre, paumes qui portent à droite
當上式右脚踢出後即往左後方作小跳式撤退，並以極普遍之跨虎挑掌作定式，如第三十圖片。
Après le coup de pied droit de la posture précédente, on se retire vers l’arrière-gauche par un petit saut, et l’on prend pour position finale l’« enjamber le tigre » avec paumes qui portent (跨虎挑掌), technique des plus courantes. Voir la trentième photographie.
第三十一式 「弧形左屯掌」 — Posture 31 : l’arc, paume qui stationne à gauche
（由此式起再由西向東）沿上式，先踏下右脚，再提起左脚以成獨立之勢，左掌向上往前一拖，如31甲圖（過渡式），
À partir de cette posture, on repart de l’ouest vers l’est. Poursuivant la posture précédente, le pied droit se pose d’abord, puis le pied gauche se lève pour former la posture sur une jambe ; la paume gauche s’étire vers le haut et vers l’avant. Voir la photo 31a (mouvement de passage).
再落步標前，用屯掌法屯出，如第31乙圖片（定式）。亦如19之甲乙同）全式亦與十九式同。
Le pied se pose ensuite et se lance en avant, et la paume stationne selon la méthode de la paume qui stationne. Voir la photo 31b (position finale). Il en va de même pour les figures 19a et 19b ; toute la posture est également identique à la dix-neuvième.
第三十二式 「弧形右屯掌」 — Posture 32 : l’arc, paume qui stationne à droite
提右脚進前以成，如32甲圖之勢；
Le pied droit se lève et avance pour former la position de la photo 32a.
再落馬屯掌如第32乙圖（定式）。全式亦與十八式同。
Il retombe ensuite en position du cheval, la paume stationnant, comme sur la photo 32b (position finale). Toute la posture est aussi identique à la dix-huitième.
第三十三式 「撤式雙匿爪」 — Posture 33 : reculer, double griffe cachée
全身往後撤退。以成登山式。但左右步方向不轉，兩手分以刀手前後而出，如第卅三圖片。（即「一路摘要」內之雙匿爪）
Tout le corps recule pour former la position de gravir la montagne, mais l’orientation des pas gauche et droit ne change pas ; les deux mains, en forme de « main-couteau » (刀手), sortent l’une devant, l’autre derrière. Voir la trente-troisième photographie. (C’est la « double griffe cachée » du Premier recueil d’essentiels, 一路摘要.)
第三十四式 「進式右撇掌」 — Posture 34 : avancer, paume qui fouette à droite
沿上式，全身標前仍成右登山式，右後之刀手往前橫撇而去，至與左手接觸時發出「必卜」之聲，如第卅四圖片。
Poursuivant la posture précédente, tout le corps s’élance en avant, toujours en position de gravir la montagne à droite ; la main-couteau droite, qui était derrière, part en avant et fouette de côté, et en rencontrant la main gauche elle produit un claquement sec (« bi-bu »). Voir la trente-quatrième photographie.
第三十五式 「進式漏切掌」 — Posture 35 : avancer, paume qui glisse et tranche
全身再進仍成右登山式，右掌由上式遁腕部轉動而往右反切，其範疇至小也，左掌則全無變動，如第卅五圖片。
Tout le corps avance encore, toujours en position de gravir la montagne à droite ; la paume droite, par une rotation du poignet, revient couper vers la droite — l’amplitude en est extrêmement réduite — tandis que la paume gauche ne bouge pas du tout. Voir la trente-cinquième photographie.
第三十六式 「提腿番天印」 — Posture 36 : lever la jambe, le sceau retourné au ciel
沿上式，先提右脚以成獨立式，右掌一反如第36甲圖片（過渡式）。
Poursuivant la posture précédente, le pied droit se lève d’abord pour former la posture sur une jambe, et la paume droite se retourne. Voir la photo 36a (mouvement de passage).
原步不變，收右掌於腰。換左掌蓋出如第36乙圖片（過渡式），
Le pas ne change pas : la paume droite se retire à la taille et la paume gauche la remplace en couvrant vers l’extérieur. Voir la photo 36b (mouvement de passage).
隨落右脚以成騎馬式，再出右掌而左掌橫蓋於頭頂上，便成整個之番天印也。如第36丙圖片（定式）。（此亦即「螳螂出洞」之番天印也）
Le pied droit retombe ensuite pour former la position du cheval ; la paume droite sort de nouveau, tandis que la paume gauche couvre de côté au-dessus de la tête : voilà le « sceau retourné au ciel » (番天印) complet. Voir la photo 36c (position finale). (C’est le même sceau retourné au ciel que dans La mante sort de sa grotte.)
第三十七式 「跨虎左挑掌」 — Posture 37 : enjamber le tigre, paumes qui portent à gauche
囘身向西，收左脚以成左跨虎步，兩掌互挑。如「一路摘要」之收式焉，如第卅七圖片。（至此全拳已完）
Le corps se retourne vers l’ouest et le pied gauche se retire pour former le pas d’« enjamber le tigre » à gauche ; les deux paumes portent l’une vers l’autre. C’est la posture finale du Premier recueil d’essentiels. Voir la trente-septième photographie. (Ici s’achève tout l’enchaînement.)
Notes du traducteur
Le nom de l’enchaînement : Fei yan zhang (飛雁掌) signifie « les paumes de l’oie sauvage en vol » ; l’auteur signale lui-même le nom concurrent Luo ying zhang (落鷹掌, « l’aigle qui tombe »). Le set n’a jamais paru en volume : il fut publié en trois livraisons dans la revue Xin wuxia (新武俠, New Martial Hero), numéros 37 à 39, à l’automne 1971.
Les postures de base citées : 入環步, le pas « entrer dans l’anneau » (le genou avant plié, l’arrière tiré) ; 登山式, « gravir la montagne », notre pas d’arc ; 騎馬式, la position du cheval ; 七星, les « sept étoiles » (qixing), position haute sur une jambe courte avec les mains en garde ; 跨虎, « enjamber le tigre », position basse en torsion, une jambe fléchie et l’autre étendue.
Les techniques de main : 滾手, la main qui « roule » en écartant ; 漏手, la main qui « glisse » en revenant de l’extérieur vers l’intérieur ; 封手, la main qui « scelle » celle de l’adversaire ; 屯掌, la paume qui « stationne » en poussant de face, paume de côté ; 揷掌, la paume qui « s’insère » ; 挑手/挑掌, la main ou la paume qui « porte » de bas en haut ; 刀手, la « main-couteau », main ouverte en tranchant ; 刁手, la main en crochet ; 圈捶, le poing qui décrit un cercle ; 統捶, le poing qui transperce tout droit ; 挫捶, le poing qui rabat ; 補捶, le poing « de complément », lancé après un retrait ; 腰斬, la « tranche à la taille ».
Les renvois internes à l’école : le texte compare constamment ses postures à celles d’autres sets de la mante — le Cha chui (插捶), le Meihua quan (梅花拳), le Beng bu quan (崩步拳), La mante sort de sa grotte (螳螂出洞), le Premier recueil d’essentiels (一路摘要) et le set à deux Voler et rattraper (偷接). Ces renvois sont caractéristiques de la méthode d’enseignement de Huang Hanxun, qui fait de chaque nouvel enchaînement un réseau de citations des précédents.
Caractères du texte reproduit : plusieurs variantes graphiques de l’édition de 1971 sont conservées telles quelles dans les citations : 囘 pour 回, 揷 pour 插, 祇 pour 只, 决 pour 決, 刋 pour 刊, 詧 pour 察, 絀 pour 拙, 攷 pour 考, 騐 pour 驗, 參攷 pour 參考, 翻板 pour 翻版, 遁腕 pour 腕. La notice de la vingt-neuvième posture porte 分張短, apparemment tronqué pour 分張長短 (« s’écarter en long et en court ») : la traduction suit le texte tel qu’il est reproduit, en explicitant seulement l’ellipse entre crochets.
Les images : les quarante-quatre planches reproduites ici sont les photographies de l’auteur exécutant l’enchaînement, telles qu’elles parurent dans la revue de 1971 (certaines postures comportent deux ou trois vues numérotées a, b, c). Ce sont des documents figurant dans la publication d’origine du texte chinois, donc dans le domaine public ; ce ne sont ni des créations graphiques modernes ni des photographies de l’éditeur du blog.
Source du texte chinois : 《飛雁掌》 (« Les Paumes de l’oie sauvage en vol »), exécution et texte de Huang Hanxun (黃漢勛, 1915-1974) de Shunde, publié à Hong Kong dans la revue 新武俠 (New Martial Hero), numéros 37 à 39, automne 1971, à la demande de Xu Kairu (許凱如, 念佛山人) ; texte relevé dans l’article « Flying Goose Palms » de Paul Brennan (https://brennantranslation.wordpress.com/2022/01/26/flying-goose-palms/), dont la traduction anglaise n’a pas été utilisée. Texte chinois et planches dans le domaine public (Huang Hanxun, mort le 23 décembre 1974). Les images reproduites sont les photographies de la publication originale de 1971.