La Biographie de Wang Zhengnan (王征南先生傳), connue aussi sous son titre abrégé d’« Méthodes de boxe de l’école interne » (內家拳法), est un texte fondateur de la tradition des arts internes chinois. Elle fut rédigée en 1676 par Huang Baijia (黃百家, 1643-?), érudit et fils du grand penseur Huang Zongxi. Elle est complétée ici par l’Épitaphe de Wang Zhengnan (王征南墓誌銘), écrite en 1669 par Huang Zongxi (黃宗羲, 1610-1695), le père de Huang Baijia. Les deux ouvrages, datés du XVIIe siècle, sont dans le domaine public. La traduction française est nouvelle et réalisée directement à partir du texte chinois. ...

Le Zhaomen quanfa paoquan tushuo (趙門拳法炮拳圖說, « Méthodes de boxe de l’école Zhao : enchaînement illustré du poing-canon ») est un manuel composé par Wu Zhiqing (吳志青, également transcrit Wu Zhiqing), enseignant et ancien directeur du bureau de rédaction de l’Institut central des arts martiaux (Zhongyang guoshu guan, 中央國術館). Il fut publié à Shanghai par la librairie Dade (大東書局) en juillet 1931. L’enchaînement du poing-canon (pao quan, 炮拳) propre à l’école Zhao y est donné comme ayant été transmis oralement par son maître Yu Zhensheng (于振聲). Le texte chinois, publié en 1931, est dans le domaine public. Traduction nouvelle réalisée directement à partir de l’original chinois ; les illustrations reproduites sont les planches originales du livre. ...

Le Taiji fa shuo (太極法說, « Explication des principes du taiji ») est un manuscrit attribué à Yang Banhou (楊班侯, 1837–1892), fils de Yang Luchan et l’un des maîtres les plus redoutés du taiji quan de la famille Yang. Le volume est lié à la famille Wu : la couverture porte un cachet de la maison Wu Airen (吳愛仁堂), la signature de Wu Jianquan (吳鑑泉), le titre Wu shi jia chuan taiji quan ti yong quanshu (吳氏家傳太極拳体用全書, « Manuel complet du taiji quan théorique et pratique transmis par la famille Wu ») ainsi que la signature de Wu Gongzao (吳公藻). Au verso de la couverture, Wu Gongzao note : « Après que mon grand-père Wu Quanyou (吳全佑) fut devenu disciple, le maître Yang Banhou lui confia ce manuel ; il fut copié au sein de la maison du prince Duanfang (端芳親王府) ; il est dans ma famille depuis plus de cent ans, et je le conserve depuis mon enfance. » Le manuscrit existe en deux versions (le côté Wu et le côté Yang), que Brennan reproduit côte à côte. Le colophon de la couverture intérieure confie le volume à « Li Duo » (黎鐸珍藏, 1948). Le texte chinois, rédigé il y a plus de cent cinquante ans, est dans le domaine public. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

Le Taiji quan (太極拳) de Gu Ruzhang (顧汝章, 1894-1952) parut en mai 1936. Gu Ruzhang, natif de Funing (阜寧) dans le Jiangsu, fut un disciple de l’école du Wudang ; pratiqueur accompli de la paume, réputé pouvoir percer une brique du bout des doigts, il enseignait à la branche sportive du Guangdong (廣州國術社). Son manuel s’organise en trois chapitres : la théorie du taiji quan, la mise en œuvre détaillée des postures du corps à vide, puis le présent chapitre consacré aux méthodes de poussée des mains (推手法). Nous traduisons ici ce chapitre, où l’auteur expose sa pédagogie du tui shou (推手, « poussée des mains »), les règles qui président à l’acquisition du jin (勁, la force interne), et les exercices de poussée classiques à deux ou à trois. Le texte, publié en 1936, est aujourd’hui dans le domaine public. ...

Le taiji jian (太極劍, « épée de taiji »), également appelé « épée des treize dynamiques » (十三勢劍), est l’arme la plus réputée de la famille Yang. Chen Yanlin (陳炎林), professeur et écrivain de taiji quan à Shanghai, disciple de Tian Zhaolin (田兆麟), lui-même élève de Yang Jianhou (楊健侯), le présente dans le septième chapitre (卷七) de son grand recueil Taiji quan dao jian gan san shou he bian (太極拳刀劍桿散手合編, « Taiji quan : boxe, sabre, épée, bâton et techniques libres, recueil complet »), publié en juin 1943. L’ouvrage appartient à la lignée du style Yang, dont l’épée constitue après la boxe à mains nues l’arme la plus accomplie. Les dessins reproduits ici sont les planches originales de l’édition de 1943. Le texte chinois, publié en 1943, est dans le domaine public. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

L’épée Kunwu (昆吾剑) tient son nom d’une arme légendaire de l’Antiquité chinoise. Le Kunwu jian pu (昆吾劍譜, « Manuel de l’épée Kunwu ») de Li Lingxiao (李凌霄, maître de Cangxian, Hebei) est un manuel d’escrime traditionnelle publié localement pour la première fois en 1934-1935. Il se présente en trois parties : une partie théorique (préfaces, préceptes, principes et formule des dix techniques), un enchaînement de soixante-dix-sept postures illustrées, et un appendice de planches commentées. La présente traduction porte sur toute la partie théorique et sur l’appendice des dix techniques ; l’enchaînement de postures, très long et formé de descriptions techniques répétitives, est ici omis. Le texte chinois original, rédigé par un auteur décédé il y a plus de cinquante ans, est dans le domaine public ; la traduction française est nouvelle et réalisée directement à partir du texte chinois. ...

Le Taiji zha gan (太極扎桿, « pousser le bâton » en taiji), appelé aussi zhan nian gan (沾黏桿, « bâton de coller-et-adhérer ») ou shisan shi gan (十三勢桿, « bâton des treize dynamiques »), constitue la neuvième partie (卷九) du grand recueil de Chen Yanlin (陳炎林), Taiji quan dao jian gan san shou he bian (太極拳刀劍桿散手合編, « Taiji quan : boxe, sabre, épée, bâton et techniques libres, recueil complet »), publié en juin 1943 à Shanghai. Chen Yanlin, enseignant et écrivain de taiji quan, fut l’élève de Tian Zhaolin (田兆麟), lui-même disciple de Yang Jianhou (楊健侯) : ce chapitre appartient donc à la lignée du style Yang. Publié en 1943, le texte chinois est dans le domaine public. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

Le Quanyi shu zhen (拳意述真, « Explications authentiques des concepts des arts martiaux ») est l’ouvrage que Sun Lutang (孫祿堂, de son nom Sun Fuquan 孫福全, 1860-1933) fit paraître en mars 1924. Maître des trois systèmes internes — xingyi, bagua et taiji —, Sun y recueille de mémoire les paroles des anciens qu’il a fréquentés et qu’il craignait de voir se perdre. Le chapitre quatre, consacré à la boxe xingyi, s’ouvre sur le long enseignement de son maître Guo Yunshen (郭雲深, 1820-1900), élève de Li Nengran et l’un des grands noms de l’école. En quatorze entretiens, Guo déploie la théorie des trois étages de principe, des trois étapes de travail et des trois méthodes de pratique, puis les applications au combat, avant de conclure par le procédé des « Neuf Palais volants » (飛九宮), dont les deux planches originales du livre sont reproduites ci-dessous. Le texte chinois de 1924 est dans le domaine public ; la traduction française est nouvelle et établie directement à partir du chinois. ...

L’annexe que nous traduisons ici provient du recueil de Chen Yanlin (陳炎林), Taiji quan dao jian gan san shou he bian (太極拳刀劍桿散手合編, 1943). Elle rassemble, en un véritable « sommaire de la théorie du taiji quan », un ensemble de textes fondamentaux du corpus classique : le Traité du taiji quan (太極拳論), le Classique du taiji quan (太極拳經), la Compréhension de la pratique des treize postures (十三勢行功心解), le Chant des mains (打手歌), les Sept chants d’un manuscrit de l’époque Qianlong, le Sens véritable du taiji quan (太極拳眞義), le Chant des huit techniques (八字歌), le Traité sur la compréhension mentale (心會論), le Traité sur l’usage complet du corps (週身大用論), le Traité des seize points essentiels (十六關要論), le Chant de la fonction (功用歌), les Cinq enseignements (用功五誌), le Dictionnaire des cinq caractères (五字訣), le Secret du relâchement (撒放密訣), les Points essentiels fondamentaux (太極拳基本要點), et enfin le tableau lui-même, la Taiji quan biao jie (太極拳表解). Le Taiji quan lun ayant déjà fait l’objet d’un article séparé sur ce site, nous ne reproduisons ici que les autres pièces de l’annexe. Les textes classiques de la théorie du taiji quan sont dans le domaine public ; le tableau Taiji quan biao jie qui les condense reproduit ces mêmes passages sous forme de tableau, et les reproductions ci-dessous sont des scans du texte chinois original. ...

Le Xingyi quan shu (形意拳術, « L’Art du xingyi quan ») est l’œuvre de Li Jianqiu (李劍秋), maître de Shulu (束鹿, au Hebei) qui enseigna longtemps à l’université Tsinghua. Composé en 1919 (huitième année de la République), ce manuel est un classique de la boxe de la forme et de l’intention (xingyi quan, 形意拳). L’auteur y retrace la transmission de l’art depuis le moine Damo et Yue Fei, puis expose la théorie des « cinq éléments » (wu xing quan, 五行拳) et du « poing continu » (lianhuan quan, 連環拳), et reproduit en annexe les dix traités essentiels attribués à Yue Fei. Le texte chinois, publié il y a plus d’un siècle, est dans le domaine public. La présente traduction française a été réalisée directement à partir de l’original chinois. ...