Jian

Le Kunwu jian zhi neigong (昆吾劍之內功, « Le travail interne de l’épée Kunwu ») paraît en février 1930 sous la signature de Jiang Rongqiao (姜容樵, 1891-1974), maître de Cangzhou (Hebei), élève de Zhang Zhaodong et de Li Jinglin, plus tard professeur à l’Institut central des arts martiaux nationaux. C’est un livret d’exercices préparatoires : le travail interne (neigong, 內功) qui doit accompagner et équilibrer le travail externe de l’épée — les deux grandes formes de l’école, l’épée Qingping (青萍劍) et l’épée Kunwu (昆吾劍), celle qu’aurait forgée le roi des Zhou avec le fer merveilleux du mont Kunwu. L’ouvrage se partage en deux temps. D’abord la notice liminaire et vingt-sept exercices de travail interne, enchaînés comme une seule forme lente : postures basses, cercles des bras, rotations du regard, respirations comptées, qui ouvrent les yeux et les oreilles, nourrissent le souffle et fortifient les viscères. Vient ensuite la section « Fondements de l’art de l’épée » (劍術之基礎), où l’auteur raconte comment il reçut de Li Jinglin (李景林, 1885-1931, prénoms de courtoisie Fangchen 芳辰) les neuf exercices de base du maniement de l’épée — poignets, courses sur le tranchant et sur la pointe des pieds, pas piqués, pas vifs de ziwu, secousse et nuage de l’épée — qui closent le livret. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. Les unités de mesure chinoises sont conservées : un chi (尺) vaut environ 32 cm, un cun (寸) environ 3,2 cm. ...

Le Ziwu jian (子午劍, « l’épée du cadran solaire ») est un manuel d’épée publié à Hong Kong en 1958, compilé et rédigé par Huang Hanxun (黃漢勛, 1915-1974), figure majeure de la boxe de la mante (螳螂拳) du sud de la Chine, élève de Luo Guangyu (羅光玉, 1888-1944) de Penglai, dans le Shandong. Le nom de l’épée, 子午 (zi wu), est celui des deux branches du cycle horaire qui marquent minuit (子) et midi (午) : il désigne la ligne du méridien, que la pointe d’un cadran solaire parcourt au cours du jour. L’ouvrage ne traite que d’un seul enchaînement, la technique la plus précieuse du maître Luo, qui ne la transmit qu’à ses élèves les plus anciens. Le recueil donne, après la préface de l’auteur, les quarante-six postures du formulaire, chacune accompagnée de son explication (說明) et de son application (功用), puis une section d’entraînement à deux. Huang Hanxun est mort le 23 décembre 1974 ; le texte chinois appartient donc au domaine public depuis le 1er janvier 2025. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...

L’épée Kunwu (昆吾剑) tient son nom d’une arme légendaire de l’Antiquité chinoise. Le Kunwu jian pu (昆吾劍譜, « Manuel de l’épée Kunwu ») de Li Lingxiao (李凌霄, maître de Cangxian, Hebei) est un manuel d’escrime traditionnelle publié localement pour la première fois en 1934-1935. Il se présente en trois parties : une partie théorique (préfaces, préceptes, principes et formule des dix techniques), un enchaînement de soixante-dix-sept postures illustrées, et un appendice de planches commentées. La présente traduction porte sur toute la partie théorique et sur l’appendice des dix techniques ; l’enchaînement de postures, très long et formé de descriptions techniques répétitives, est ici omis. Le texte chinois original, rédigé par un auteur décédé il y a plus de cinquante ans, est dans le domaine public ; la traduction française est nouvelle et réalisée directement à partir du texte chinois. ...

Le Longxing jian (龍形劍, « L’Épée en forme de dragon ») est un manuel complet d’escrime chinoise, rédigé par Jin Yiming (金一明, natif de Yangzhou) et publié par la librairie Xinya (新亞書店). Jin Yiming, écrivain martial prolifique, était alors responsable de l’instruction à l’Institut provincial des arts martiaux du Jiangsu (江蘇省國術館). La méthode de l’épée en forme de dragon y est présentée comme la spécialité du maître Yan Jiyun (嚴繼藴) de Yanzhou (Shandong), surnommé « Yan la Grande Lance », transmise à Tong Wenhua (童文華) ; c’est Jin Yiming qui en composa et en publia le manuel. L’ouvrage comprend quatre préfaces, un traité général sur l’escrime, une histoire des épées célèbres, l’explication des onze caractères de la méthode (劈撩斬抹掤托鈎挂提刺扎), puis les quarante-huit postures de l’enchaînement avec leurs applications au combat. La présente traduction reproduit aussi l’iconographie de l’édition originale : les deux calligraphies qui ouvrent le volume, le schéma des parties de l’épée, et les quarante-huit planches qui illustrent les postures de l’enchaînement. Le texte chinois, publié en 1931, est dans le domaine public. Traduction nouvelle réalisée directement à partir du texte chinois original. ...